古代人沒名字

① 為什麼古代女人沒有名字

孟關氏，就是夫家姓孟，自己娘家姓關，這種習俗至今還有，多半在台閩、港澳等地存有，比如香港政界女強人，陳馮富珍。
再舉一個例子，春秋有名的亂倫女，魯庄公的母親就叫文姜，姜是齊國的國姓，不但文姜身為齊僖公的女兒可以冠以姜為名，其餘外嫁他國的女子也常以故國國姓為名，文字是她的謚號。她的姐妹宣姜（衛宣公夫人）的宣字來自於丈夫的謚號、庄姜（衛庄公夫人）的庄字來自於丈夫的謚號。
如果不是文姜在其兄長死後徹悟，幫助兒子治理魯國有功，那麼不出意外，她留給後人的名字應該是桓姜（來自他的丈夫魯桓公）
你可以這么理解，就像我們現在遇見別人的妻子，多半尊稱一聲「夫人」、「太太」，丈夫姓張，就叫張太太，姓李就叫李太太。這和以前的那種張氏、李氏是一個道理，並不是說有多大的歧視在內。女人嫁過夫家，就是夫家的成員了，這也是自古以來中西通用的觀念。

② 古代女人都沒有名字的嗎

大多數沒有名字，或只有小名。比如：小字紅玉。
有名字又能記載下來的很少。比如：楊玉環。
有的記載下來也是：趙姬、西施、貂蟬、瓜爾佳氏。

③ 名字是對一個人的稱呼，古代女子都沒有名嗎

女子沒有名字那是先秦時期，那時的姓名制度還很不健全，很多女子沒有名字，男子的名字有的也很隨意，
到了漢代才完善姓名制度。所以女子的名字是有的，但是很多沒有傳下來，到了漢以後，至明清，近代，也是有很多女子的名字沒有傳下來。不光是大戶人家，農民的女兒也是有名字的，而且看起來還挺好聽的，現在存留的、出土的一些古代戶籍文獻，裡面就有很多女子的名字，很多還挺好聽的。

④ 古代女子都叫什麼氏，為什麼他們沒有名字

古代女子地位較低，所以都沒有名字，只用氏來表示一下。

名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的，而古代女子社會地位都比較低，既不能仕官，也不可經商，很難在外有好名聲，所以通常也就不去取名了。

姓則是代表家族血緣，起源自母系社會，也叫族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標志。女子出嫁以後，姓都會跟隨丈夫，本姓則棄之不用，因此姓是可以變化的。

氏則是古代貴族以屬國、官位為氏，表示這個人身份尊貴，氏多為固定，由皇上授予，不可變。男子叫「氏」,多半是其地位最貴，江湖名聲較高，是一種尊稱，而女子叫「氏」，則是一種標記。

所以，古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。

(4)古代人沒名字擴展閱讀：

人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標志。

後來便成了這個部落全體成員的代號，即「姓」。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。

由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號，這便是「氏」，當然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的。

有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的「氏」。這些小部落後來又分出更多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣氏便越來越多，甚至於遠遠超過原來姓的規模。

從時間上來講，這已是父系氏族社會的事情了，氏帶上了這個時代的烙印。所以「氏」可以說是姓的分支。

《通簽·外紀》說：「姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。（譯：姓，是為了統一大家的祖宗而創出來的。氏，是為了讓其子孫有所分別。）」就很能說明二者的關系。

「姓」是不變的，「氏「是可變的。顧炎武也說「氏一傳而可變，姓千萬年而不變。」秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後姓氏不加區分，姓氏就合一了，其後統稱為姓。

參考資料來源：網路——姓氏

參考資料來源：網路——姓名

⑤ 古代女人沒名字

一般都會有個乳名，沒有正名。類似於小桃紅，小翠等。一般公主是有名字的，什麼公主，就是她的名字。如端陽公主，她的名字就叫端陽。

⑥ 為何古代女性大多沒有名字，只是簡單稱呼「某氏」，古人為何這樣做

在古代的時候很多女性都沒有名字，只是簡單的稱呼為某氏，因為在古代的時候，女人的地位很低，很多女人都沒有名字，所以直接稱呼為某氏。

而且在古代史官要記錄的事情太多了，所以他們一般都會選擇比較重點的來記，就像皇帝的事情，不管大小都會記錄的很詳細，但是女子就不管了，那個時候女子的地位不高，所以就不會特別的去記錄女子的姓名，就算有的女子姓名被記載上了，因為戰亂的原因，史籍到處亂丟，所以很多女性的名字就不知道了，而我們看的古裝電視劇，里邊有很多女性的名字都是編寫的。他們在歷史上沒有自己的真實名字，為了拍電視劇需要，就會取個名字。

⑦ 中國古代女人真的沒名嗎

有名，但因為一直以來這個社會都是男人主導的，女性只是從處於一個從屬的地位。在這種情況下，有名、有做為的女性很少，自然留下名字的也很少。但大多有名，

穆桂英 是小說人物。孫尚香歷史沒有記載其名。尚香是後人編的

http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no05&idArticle=24447&flag=1

兩漢時期留下名字的後妃已不在少數。
西漢的呂雉（字娥姁），張嫣（字季蘭，小名淑君），王娡，陳阿嬌，衛子夫，許平君，霍成君，王政君，趙飛燕，趙合德以及東漢的郭聖通，陰麗華，鄧綏，閻姬，梁妠，梁瑩，鄧猛女，竇妙，伏壽，曹節。共計20個。

三國時期，正史上只見2個名字：甄洛（不解為何大部分人都堅持認為她叫甄宓，或許是受電視劇的影響吧）和郭女王（女王是字，名不詳）。此外，在野史上倒看見過莫瓊樹，薛靈芸等一大串花哨的名字，皆為文帝宮人。不知非官方資料是否可信。其實三國持續的時間並不長，且處於戰亂，名字佚失也是可以理解的。所以這個時期姑且略去不談。

到了兩晉南北朝時期，形形色色的女性名字皆見於史冊，簡直是亂花漸欲迷人眼。
西晉，只算到白痴皇帝為止，就有王元姬，羊徽瑜，楊艷，楊芷，左芬，賈南風，謝玫，蔣俊，羊獻蓉，共12個，幾乎全了。
東晉有虞孟母，夏侯光姬，鄭阿春，庾文君，杜陵陽，禇蒜子，何法倪，王穆之，王簡姬，李陵容，王法慧，陳舊女等等。
十六國的局勢亂得一塌糊塗，但女性的名字也留下不少：張徽光，張麗光，劉娥，靳月光，靳月華，劉英，劉芳，鄭櫻桃，杜珠，苻娀娥，苻訓英，李敬受等等。
南朝的宋有蕭文壽，臧愛親，胡道女，司馬茂英，袁齊媯，沈容姬，殷玉英，路惠男，王憲嫄，何令婉，謝英媚，王貞風，陳妙登，陳法容，江簡珪，謝梵境等。
南齊有陳道止，劉智容，裴惠昭，韓蘭英，王寶明，何婧英，王韶明，劉惠瑞，禇令豦，王蕣華等。
梁國有張尚錄，郗徽，丁令光，阮令贏，王靈賓，徐昭佩等。
陳國有章要兒，沈妙容，柳敬言，沈婺華，張麗華等。
北朝（尤其是北魏）由於資料不多，史學界尚留有大段空白，所以正史的記載比較簡陋（至少我是不滿意《魏書》和《北史》的）。因此只找到15個：馮清，馮潤，爾朱英娥，鄭大車，婁昭君，李祖娥，穆黃花，馮小憐，李娥姿，楊麗華，司馬令姬，朱滿月，陳月儀，元樂尚，尉遲繁熾。
這些僅僅是出現在後妃列傳中的名字，是我以走馬觀花的速度翻頁摘抄的，所以很有可能會遺漏一些。好在這些已相當可觀了。我懷疑的只是，在那個戰亂割據的時代，史書往往是有缺漏的。

《新唐書》只留下5個女性的名字：徐惠，武則天，上官婉兒，楊玉環，王珠。這5個人的留名，都出於個人的特殊經歷（歷史上都有相關故事可尋）。
五代十國有6個：張惠，劉玉娘，宋福金，種時光，周娥皇，張太華。
167年的北宋沒有記錄。149年的南宋只有2個：李鳳娘，謝道清。
200多年的明朝我知道的有5個：馬秀英，胡善祥，郭愛 黃善聰 秦良玉。
除了史書，我又找了唐宋明時期的墓誌銘（在二程，司馬光等人的文集中可以查到他們寫的墓誌銘），90%只寫了娘家姓和夫家姓。

⑧ 古代婦女都沒有名字嗎那別人都怎麼稱呼她們呀

古代女人的稱呼有：
1、女士：源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

2、女流：《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

3、女郎：古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

4、巾幗：源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、女史：指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
6、裙衩：是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」

7、淑女：指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

8、紅顏：年青的，美麗的女子。

9、掃眉才女：指有文才的女子。

10、不櫛進士：指才華橫溢的女子。
11、冶葉倡條：指輕狂嬌艷的女子。

12、軟玉溫香：指溫柔年輕的女子。

13、道旁苦李：指被人拋棄的女子。

14、小家碧玉：指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。

15、羅敷：美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
16、無鹽：貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

17、尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

18、稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。

19、稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。

20、蕭娘：女子的泛稱。南朝以後，詩中多代指男子所戀女子。

⑨ 古代女子都沒有名嗎

古代女子有名字的。

中國的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。

《禮記》中古代男子二十歲時行結發加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結發加笄(束發的簪子)，作為成年的標志，可以取字。

一個人成年後，由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼，應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。

(9)古代人沒名字擴展閱讀

過去孩子入學啟蒙時，也都會起一個正式名字，即所謂「學名」，相比現代，古人起名選字很規矩，到宋以後便很古板了。

相對一致的觀念是，名字不能亂起，字不能亂選。如現代女孩子流行的「美美」、「麗麗」一類重字名，古代家長是很少給孩子起的，只有青樓女子一類人喜歡用重字作「藝名」。

像現代流行的重字名、姓名同字同音，也是古人不歡迎的。名字重字，又叫「雙名」，在古人眼裡是身份低賤者用名，一般侍妾、青樓女子多雙名，如元稹妾名「鶯鶯」、秦淮名妓「陳圓圓」。女子雙名讀起來，讓男人有一種愉悅感，有身份的人，特別是男人不取重字名。

⑩ 為什麼古代女子和男子有的叫什麼氏卻沒有名字

古代女子地位較低，所以都沒有名字，只有姓。

最初的姓是一種族號，而氏是其分支，氏明貴賤。古代女子只有姓而無氏，是因為同姓不通婚，女子要記住姓。

姓是代表家族血緣，起源自母系社會，也叫族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標志。女子出嫁以後，姓都會跟隨丈夫，本姓則棄之不用，因此姓是可以變化的。

氏則是古代貴族以屬國、官位為氏，表示這個人身份尊貴，氏多為固定，由皇上授予，不可變。男子叫「氏」,多半是其地位最貴，江湖名聲較高，是一種尊稱，而女子叫「氏」，則是一種標記。

(10)古代人沒名字擴展閱讀：

姓氏起源：

學者認為，中國姓氏的最初來源，是基於「天道」的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。

所謂「天道」，即一切事物皆有的規則。關於圖騰，目前學界有3種觀點：

1、圖騰名稱是一個群體共同的名稱；

2、圖騰是群體的祖先，成員都是由圖騰繁衍而來；

3、圖騰是群體的保護神。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。