古代婚名字

㈠ 我國歷史上各朝代婚服名稱

1、周朝，女性婚服並非今天的大紅色，而是端莊的玄色（黑中揚紅）禮服。是象徵著天的、最神聖的色彩。特點是上衣下裳不分的袍式。

2、漢朝，女性婚服的標準式樣是夾裙（即襦裙），體現為上襦下裙的形制，上襦短不過膝，下裙長及地。

3、魏晉南北朝，魏晉時期女子婚服在一段時間內崇尚白色，注重飄逸，呈交領或直領廣袖衫、對襟廣袖襦裙。

4、唐朝，唐朝的婚服崇尚絳紅和青綠，所以有「男紅女綠」的說法，也就是說男子的婚服為紅色，女子的則為綠色，配以金銀琉璃等釵飾，用「雍容大氣」形容最適宜不過。

5、宋朝，與開放大膽的唐朝服飾不同的是，宋朝的服飾不再艷麗奢華，而是簡潔質朴。宋代女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、褙子的"遮掩"功能加強，還出現了鳳冠霞帔，紅蓋頭。

6、明朝，貴婦多穿大紅袖子的紅袍，而一般的婦女只能穿淺淡的顏色，裙子雖寬大，但款式很多。嫁衣款式為鳳冠霞帔，其上布滿珠寶錦綉，雍容華美。新娘加紅蓋頭，或垂絲穗遮面，或紙扇遮面，穿綉花鞋象徵吉祥。

7、清朝，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，濃厚的漢民族色彩的衣服被禁止，具有滿族旗人特徵、長期騎射生活形成的袍服、馬褂、坎肩等服飾漸漸取代了傳統漢服。

㈡ 中國古代的婚服知識（名字很重要）

新娘禮服

顏色：中國人的婚禮離不開大紅色，習慣以鮮艷的顏色來烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定製，以示喜慶，襯托新人，預示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。
樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱感，且在中國文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密 布的左右對稱且成雙成對的錦雞圖案，則象徵著中國傳統文化里夫妻生活的和美、和樂。
20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著裝，是權勢和地位的象徵，對普通平民百姓來說是可望而不可即的。因為其上 布滿了珠寶錦綉，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和綉花 鞋，並用大紅花轎抬進婆家門。講究的就是個「紅」字。

頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽發髻，區別於未婚女子。

紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象徵著童貞、年輕、純潔。婚禮後由新郎親手揭開。

㈢ 古代稱婚禮叫什麼

在古代，結婚用的婚房不叫「洞房」，而稱「青廬」。
從東漢至唐初，古人都是在青布搭成的帳篷里舉行婚禮，「青廬」一般設在住宅西南角的「吉地」上，下轎的新娘從特備的氈席上走過，最後進入青廬。司馬相如《長門賦》：「懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。」
北周時庾信的《三和詠舞》中雖然讓「洞房」與「花燭」攜手了，「洞房花燭明，燕餘雙舞輕」。但這里的「洞房」依然不是描寫新婚之夜的。
由於唐代的文人騷客多用「洞房」一詞來指代男歡女愛的場所，時間久了，人們便把「洞房」一詞專門指代新婚用的卧房了。

㈣ 古代結婚的時候有婚書，婚書上面都寫的什麼東西

古代結婚的時候婚書就是一張紙，不同於我們現在的結婚證，而他們的婚書上也是較復雜的，要算好兩個人的八字，還要簽上各種人的名字。

「婚書單」是根據出嫁人的八字擬定的。一般在請陰陽先生看日子的同時，就推究明白，抄寫出來，作為男女完婚當天的指南，有關行動都要按婚書單上的規定施行。

婚書一般由新郎的父親書寫，將一張大紅紙折成若干豎行（以雙為宜），以12行寫就，暗含「好事成雙」、「成雙成對」的深刻寓意。如果父親不在了的話，可以選擇不寫落款，或者只寫上母親的姓名。

㈤ 古代男子結婚又叫什麼名稱古文

唐朝的婚姻：締結：即定婚和成親。

㈥ 中國古代婚約如何寫

古代婚書的格式和內容範例一

謹遵坤命，選擇嫁娶期

1、行嫁利月茲擇於 XXX年XX月XX日，全吉。

2、娶送男女客人，忌X相，大吉

3、上下車轎，面向X方迎喜神，大吉。

4、安廬坐帳，宜用X屋X間。

5、冠戴面向X方迎貴神，大吉。 坐帳面向X方迎福神，大吉。

6、路逢井、石、廟宇，用花紅遮之，大吉。 天地氤氳，咸恆慶會，金玉滿堂，長命富貴。

XXX年XX月XX日「送好」不僅是送嫁娶的好日子，而且還要向女方送聘禮。聘禮一般包括紅衫、藍襖面、戒指、墜子、帶子等，用紅包袱包好，上插柏枝，取「長命百歲」之意。

臨清稱為「查日子」，新郎確定好迎娶日期後應該正式通知新娘家，附上「迎親帖」（俗又稱「上頭帖」)，上書新娘衣冠、開面、梳妝、上下轎的方向、時辰等事項。

(6)古代婚名字擴展閱讀

民間婚書最早起源於唐代婚書在早年間為手寫，多用紅紙墨書，其中包括求婚帖、訂婚單和結婚單，上面書寫著男女雙方的生辰，介紹人、主婚人、訂婚人、結婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。

1912年以後，婚書多改用油墨印刷，婚書的質地除了有宣紙以外，還有硬本、絹面、毛邊紙等等，有的還塗有金粉。繪制的紋飾出現了龍鳳呈祥，鴛鴦戲水等吉祥圖案。

有的還貼有如今價值不菲的印花稅票。特別是在1950年4月30日中華人民共和國婚姻法頒布後，廢除了包辦婚姻，這一時期的婚書中出現了婚姻法的相關條款，新郎新娘的名字也頭一次並列在了一起。

㈦ 古代把結婚叫什麼名字

成親、娶媳婦

㈧ 古代皇帝結婚稱什麼王爺呢

早在周代，《禮記》就確定了從議婚到完婚過程中的六種禮節，即：納采，男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚；問名，男方家請媒人問女方的名字和出生年月日，以便測算男女雙方結合是否合適；納吉，男方家卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻；納征，男方家以聘禮送給女方家；請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意；親迎，新郎親至女家迎娶。 明太祖朱元璋為了防止外戚干政，為後世子孫立下一個規矩：從十三至十六歲未婚少女中選秀作為妃子和皇後。登基前已經娶妻的皇帝，登基後不再補辦婚禮，只舉行冊立皇後的大典。登基時還沒結婚則需要舉行「大婚」，並冊立皇後和妃子。 但是明朝的第六代皇帝卻沒有遵守朱元璋定下的的規矩，太皇太後張氏經過慎重考慮後，決然拍板：以工部尚書錢允明的長女為皇後。禮部和翰林院官員胳膊拗不過大腿，只得贊同。隨後，翰林院負責起草文件，禮部負責制冊造寶，並會同司禮監、內府等部門，備辦各種用品，欽天監開始測算良辰吉日，以便「執六禮」。 到了納采、問名這一天，朱祁鎮盛裝打扮，在乾清宮正殿隆重登場，宣制官手捧詔書，站在東側丹陛上，高聲宣詔，任命正、副二天使，去錢尚書家納采，問名。樂曲聲中，兩位天使手捧奉節、奉詔在儀仗隊和鼓樂隊的帶領下浩浩盪盪地奔向錢府。此時，錢府所有人員早已等在大門口了，他們接受禮品後，將寫著女兒姓名、簡歷、生辰八字等項內容的「表」，呈交天使，並設宴招待天使。天使率隊回紫禁城後，將「節」和「表」，交給司禮監太監，就算圓滿完成了任務。司禮監太監持節、表，到乾清宮復「皇命」。朱祁鎮向王公大臣「詔告」納采、問名情況。到了行納吉、納征禮的時候，皇宮中仍要舉行相應的儀式，派天使持節，帶著禮物和有關文件，前往錢尚書家。皇帝的封賞不僅錢小姐和錢尚書及其全家人有，甚至連家丁、奴僕，也人人有份兒。經過納吉和納征，這門親事最終敲定，皇帝即使在入洞房前有個三長兩短，「皇後」也只能打碎了牙咽肚子里。在民間，婚期一到，婚禮照樣舉行。新娘子與未婚小姑子，或與一隻大公雞拜天地；之後，要麼獨守空房，要麼與一個木製假人共寢。 前邊五禮後，重頭戲是親迎。尋常百姓一般是新郎帶著迎親隊伍去岳父家中接新娘。到了皇帝身上，由於地位至尊，於是改成派一個有兒有女的大臣做代表去迎親。皇宮中早已張燈結綵。各主要宮殿都備足了鞭炮、紅色燙金雙喜字兒大蠟燭。御路上都鋪了紅氈子。 儀仗隊、鼓樂隊在迎親隊伍前，迎親使者居中，後面跟著迎親官員、太監、侍衛，出午門，會同皇後儀仗，抬上大批的禮品，直奔錢府。錢尚書率全家老少，在大門口跪接迎親隊伍。迎親使者高聲宣詔。錢小姐著皇後禮服，戴鳳冠霞帔，跪受金冊、金寶，吉時到後，一行人吹吹打打回到紫禁城，皇後被送到坤寧宮去拜天地，行大禮。皇帝大婚正式完成。到了清代，坤寧宮不再是皇後寢宮，只在東暖閣入「洞房」。大婚禮儀與明代大同小異。《清史稿》說，同治皇帝載淳大婚，「納采、大征、發冊、奉迎，悉遵成式」。光緒皇帝載湉大婚的程序為：納采禮，大征禮，冊立禮，奉迎禮，合巹禮，慶賀禮，賜宴。 在這些儀式中最為隆重的是冊立禮和奉迎禮。清代冊立皇後這一天，舉國上下都要穿上節慶盛服，張燈結綵。宮中御道上都要鋪設紅毯，門神、對聯煥然一新；午門內各宮門、殿門都要紅燈高掛；太和門、太和殿、乾清宮、坤寧宮都要懸掛雙喜字綵綢。冊立禮前一天，皇帝派遣官員分別祭告天、地、宗廟。到了冊立禮當天，太和殿內設節案、冊案、寶案，殿外陳設皇帝法駕鹵薄。皇帝先赴慈寧宮向太後行禮，再到太和殿閱視冊、寶，然後升座。正、副使持節帶著迎親隊伍前往皇後府邸。這也與明朝時的儀式基本相同。 王爺的婚禮類同，就是規模時間小一些。

㈨ 古代已婚女子的姓氏

在我國,古代已婚女子的姓名是在丈夫的姓後加「氏」,如「劉氏,李氏」等。雖然,現在已婚女子不再這樣做了,但人們仍習慣稱已婚女子為「李夫人,張夫人」或「李太太,張太太」。