古代名字後面

㈠ 為什麼要在古代人的名字後面加 子

(16) 中國古代士大夫的通稱
諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦稱「子」,若宣子、武子之類是也。——趙彥衛《雲麓漫鈔》
(17) 中國古代對男子的通稱
子年少。——晉· 干寶《搜神記》
而獨不足子所乎。——明· 劉基《賣柑者言》
子之說。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
子不聞藏書者乎?——清· 袁枚《黃生借書說》
(18) 古人對自己老師的稱呼
子曰:學而時習之。——《論語》
子墨子聞之。——《墨子·公輸》
(28) 加在姓氏或數詞後面作為對人的尊稱
此三子者。——《戰國策·魏策》
非鄭尹而快孫子。—— 唐· 柳宗元《柳河東集》
程氏子以蠹貧。——《聊齋志異·促織》

㈡ 古代人的名字後面為什麼帶子字

子字在古代是一種稱呼，禮貌用語。具體可參考「子」的網路。
大約從春秋時代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中還盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。到了東晉，自陶淵明寫《五柳先生傳》：「宅邊有五柳樹，因以為號焉」，自稱號為「五柳先生」開始，文人學士便紛紛相繼模仿，除名、字外，又有了號的自稱。
有些文人沿用古代「公、侯、伯、子、男」爵位的等級給自己表字時，既不願以末得的「男」做為自己的表字，也不用頭等的「公」為自己表字，往往採用偏下的第四等「子」來表字。有趣的是，同是表字「子安」的可查到有三人：西晉的成公綏、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒與西漢的王褒不但同姓同名，而且表字都是「子淵」。

㈢ 他們古代人，名字後面的字什麼什麼是怎麼來的

所謂的「姓名」，社會上是特別稱為個體，即，單個符號在社區中使用。 「字」往往是解釋和補充的名字，與「名」相表裡，即所謂的「表字」。名字是小時候起，呼籲長者。到二十歲成年男性，舉行冠禮，這標志著出仕我要進入社會。婦女離開家時，他們長大了，答應嫁給母親，沒答應嫁給就是「不字」，也叫「待字。」如果短語「待字閨中」

㈣ 為什麼古代人名字後面會有字 ★20分★

永強乃永遠強大之意，可以字恆盛，恆立，不懈，寰宇等古人的字大多都是對名字的補充，解釋說明之類的。

㈤ 古代人名字後面字是什麼意思

古人有名有字，舊說上古嬰兒三個月後由父親命名。男子二十歲舉行成人冠禮時取字。女子15歲舉行筓」禮時取字。
名和字有意義上的聯系。有的名和字是同義詞。像諸葛亮中的「亮」和孔明中的「明'.例如屈原，名平，字原。《爾雅》：「廣平曰原」。又如顏回，字子淵。《說文》：淵，回水也。有的名和字是反義詞。例如曾點，字皙。《說文》:點，小黑也。但有的時候，我們看不出字和名的聯系，這主要是因為語義變遷的緣故。
周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的後面加」父「或」甫「表示性別，構成男子的全稱。周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的後面加」母「或」女「表示性別，構成女子的全稱。春秋時男子取字最普通的方式是在字的前面加上」子「，」子「是對男子的尊稱。

㈥ 為什麼古代人名字後面，還帶字

一般情況下，這字跟小名兒差不多。
而古人迷信，所以還有另外一層意思，與這個人的生辰八字有關。一般情況是缺什麼補什麼，比如命里缺火，取的名或者字里就有含火的字眼。

㈦ 為什麼每個古代的人名字後面都有個子字

因為子字是古代對人的尊稱。

子拼音：zǐ

釋義：

1、古代指兒女，現專指兒子：子女。子孫。子嗣。子弟（後輩人，年輕人）。

2、植物的果實、種子：菜子。瓜子兒。子實。

3、動物的卵：魚子。蠶子。

4、幼小的，小的：子雞。子畜。子城。

5、小而硬的顆粒狀的東西：子彈（dàn）。棋子兒。

6、與「母」相對：子金（利息）。子母扣。子音（輔音）。

7、對人的稱呼：男子。妻子。士子（讀書人）。舟子（船夫）。才子。

8、古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人：孔子。先秦諸子。

9、地支的第一位，屬鼠：子丑寅卯（喻有條不紊的層次或事物的條理）。

10、用於計時：子時（夜十一點至一點）。子夜（深夜）。

11、封建制度五等爵位的第四等：子爵。

12、附加在名詞、動詞、形容詞後，具有名詞性（讀輕聲）：旗子。亂子。胖子。

13、個別量詞後綴（讀輕聲）：敲了兩下子門。

14、姓。

(7)古代名字後面擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、沙子[shā zi]

細小的石粒。

2、個子[gè zi]

指人的身材，也指動物身體的大小。

3、梅子[méi zi]

梅樹。

4、對子[ì zi]

對偶的詞句。

5、屋子[wū zi]

房間。

6、日子[rì zi]

日期。

㈧ 古代人名字後面帶子字的有多少

有很多很多，數不清的。

因為「子」這個詞在古代代表的意思很多，有爵位「子」（公、侯、伯、子、男）；士大夫也叫「子」，比如宣子、武子之類；古人對自己老師也稱「子」；六朝時期，文臣死後無封爵而得謚者也稱「子」。

(8)古代名字後面擴展閱讀：

「子」的稱呼演變：

在春秋之前，「子」本來是天子所屬的卿的尊稱，比如我們所熟悉的微子、箕子等。在春秋早期的時候，只有少數諸侯所屬的卿的謚號稱「子」，如寧莊子、石祁子之徒。

但隨著社會的發展，所謂的「禮壞樂崩」越來越嚴重，到了春秋中期的時候，諸侯的卿普遍在謚號里都稱「子」了。可是到了春秋、戰國之際，由於私人講學之風的盛行和「士」階層地位的提升。於是人們便把「子」作為著名學者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。

到了戰國時期，「子」作為一種稱呼就更普遍了，一般學者都可以稱為「子」。

「夫子」本來是對各級軍官的稱呼，如周武王牧業誓師的時候，就稱呼各級軍官，（如千夫長、百夫長）為「夫子」。到了春秋時期，卿大夫相見面時互稱「子」。但是在背後議論時，是稱對方為「夫子」的，這樣做的目的是為了表示對其人的尊稱。

和上面一樣，到了春秋末年、戰國初期，由於「學術下於民間」和士人講學之風的興起，出現了「百家爭鳴」的盛況。人們越來越重視知識和文化，於是對傳播文化的「士」也越來越尊敬。相應的，人們就把教授知識的老師尊稱為「夫子」，如孔子的弟子就稱他為「夫子」。

孔子是歷史上第一個被稱為「夫子」的人，因為他的父親叔梁紇的爵位是大夫。孔子繼承了叔梁紇的大夫爵位，人們自然就把他稱為「夫子」了。「夫子」比子更帶有尊敬的意味，只是到了後來，「夫子」也開始泛化。人們把只要是傳授知識的老師統稱為「夫子」，不管你有沒有爵位。

參考資料來源：網路—子 （漢字）

㈨ 古代人名字後的"字"是什麼意思啊！

中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人後則有字，號；死後有謚號。《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。」

名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。

古人「名」和「字」的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「游」也是同義。

「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。

「名」和「字」有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。

古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。

古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關系，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。

除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。謚號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都准確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。

除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：

⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱「地望」。

⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。

⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。

⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫，「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。

⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。

以上所說的封建社會文人的姓名字型大小之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等。如果我們對古人姓名字型大小的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所了解的。

㈩ 中國古人名字後面的「字」是什麼意思

表字，又稱字，舊時人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。父母或師長為自己取的與本名意義相關的別名。

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。

古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。

(10)古代名字後面擴展閱讀：

起源

起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用，如胡適字適之，孫文字載之，毛澤東字潤之。

現代除了知識界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但中國人口現有十三億，同名同姓發生率過高，文化界現有意恢復表字制度，有些喜愛歷史學的人擁有表字，比如李浩然字子檀，周啟星字承啟，張策字竹朿。

根據《禮記·檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人直呼其名顯得不恭，於是需要為自己取一個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。

北齊的顏之推認為，人名是區別彼此，字則是體現一個人的德行的。大部分人的名與字在意義上都是有關聯的。