古代帶名字

A. 好聽的古代女子帶落名字

落落，落洛，落瑤，落喬，落安葉，落冰玥，落清，落裳，落莫環，落錦年，梨衣落，葵落歡

B. 古代名字里帶子的都有哪些人

子是一種尊稱，古代德高望重的很多人都被稱為子。比如孔子孟子老子莊子韓非子墨子等等

C. 古代人名字後面帶子字的有多少

有很多很多，數不清的。

因為「子」這個詞在古代代表的意思很多，有爵位「子」（公、侯、伯、子、男）；士大夫也叫「子」，比如宣子、武子之類；古人對自己老師也稱「子」；六朝時期，文臣死後無封爵而得謚者也稱「子」。

(3)古代帶名字擴展閱讀：

「子」的稱呼演變：

在春秋之前，「子」本來是天子所屬的卿的尊稱，比如我們所熟悉的微子、箕子等。在春秋早期的時候，只有少數諸侯所屬的卿的謚號稱「子」，如寧莊子、石祁子之徒。

但隨著社會的發展，所謂的「禮壞樂崩」越來越嚴重，到了春秋中期的時候，諸侯的卿普遍在謚號里都稱「子」了。可是到了春秋、戰國之際，由於私人講學之風的盛行和「士」階層地位的提升。於是人們便把「子」作為著名學者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。

到了戰國時期，「子」作為一種稱呼就更普遍了，一般學者都可以稱為「子」。

「夫子」本來是對各級軍官的稱呼，如周武王牧業誓師的時候，就稱呼各級軍官，（如千夫長、百夫長）為「夫子」。到了春秋時期，卿大夫相見面時互稱「子」。但是在背後議論時，是稱對方為「夫子」的，這樣做的目的是為了表示對其人的尊稱。

和上面一樣，到了春秋末年、戰國初期，由於「學術下於民間」和士人講學之風的興起，出現了「百家爭鳴」的盛況。人們越來越重視知識和文化，於是對傳播文化的「士」也越來越尊敬。相應的，人們就把教授知識的老師尊稱為「夫子」，如孔子的弟子就稱他為「夫子」。

孔子是歷史上第一個被稱為「夫子」的人，因為他的父親叔梁紇的爵位是大夫。孔子繼承了叔梁紇的大夫爵位，人們自然就把他稱為「夫子」了。「夫子」比子更帶有尊敬的意味，只是到了後來，「夫子」也開始泛化。人們把只要是傳授知識的老師統稱為「夫子」，不管你有沒有爵位。

參考資料來源：網路—子 （漢字）

D. 帶有古代人名的成語

都是網上搜的：後羿射日
三個臭皮匠，抵個諸葛亮
再作馮婦：馮婦是男的，古代的勇士，善打虎。據說他多年不打虎了，後來見人聚集打虎，又去插手。
成也蕭何，敗也蕭何
班門弄斧
向平之願
向平願了：向平是劉秀的朋友，劉秀讓他當官，他不幹，說自己唯一的願望是兒女成人，婚事如意，心願一了，就去雲游四海。
江郎才盡
伯樂相馬
伯道無兒：舊時嘆別人無子之語。
伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。
夜郎自大
周郎顧曲
毛遂自薦
塞翁失馬
孟母三遷
葉公好龍
班門弄斧
葉公好龍
伯樂相馬

E. 古代女子名字有哪些

月落
暮煙
隋青
田瑤
凝添
央妖冶
完顏末
南宮韻寒
悸末
南宮沫沫
烈如歌
萱寧
沫若惜
秦慧川
吳艾椽
安寧
安靜
夏藍天
雲紫苑
雲紫璃
謹顏璃
謹言幽
暮唯心
向晚
蘇凝染
楚伊瑤
柳笑
楚腰
楚戀
樓雨
雪姬
凌熙
釋以蜜
木蘇蘇
歌姬
喬喬
媚娘
雲煙
紫嫣
箐睿
晴薇
丫鬟名：採薇,劍眉,星目
念奴嬌,玉如意,沈雨濃 蘇桑婭
丫鬟名：依竹、初玉、雨寒
綺彤樓頭牌：妙蕊
尋夢樓頭牌：思柳
雁香樓頭牌：盼玉
納蘭飄雪、尹文易蝶、平寧碧霜
丫鬟名：巧珊 落荷 蝶語
憶簫樓：君傾
回鳳樓：宛初
逐星樓：淺郁
叢柔
蓯蓉
青黛
紫苑
水蘇
白薇
瑞香
雁來
扶芳
海韻
海月
旋復
延年
雲水
冰焱
安心
雪白
離草
漣漪
紅豆
麥田
龍葵
驚塵
純白
白如雪
莫言
素月
清新/心
晨曦
紫蘇
月華 山茶 幽/悠蘭 木槿 鳶尾 寧靜
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）

凝萱（凝：匯集，匯聚 萱：一種忘憂的草）
碧琪（琪：美玉）
煦妍（煦：和煦 妍：美好）
彥琳（彥：古代指有才學有德行的人 琳：美玉）
慧然（慧：智慧）
蕙怡（蕙：比喻女子身心芳潔 怡：心曠神怡）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
星妍（美麗的星光）
可琳（琳：美玉）
雅雯（雅：文雅 雯：彩雲）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 (彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子）
馨蕊 (馨：香氣）
靜宸 (宸：古代君王的代稱）
雪慧 (冰雪聰慧）
淑穎 (賢淑，聰穎）
樂姍 (姍：女子走路時婀娜的樣子）
玥怡 (怡：心曠神怡）
芸熙 (熙：光明
鈺彤 (鈺：美玉 彤：紅色)
天瑜 (瑜：美玉)
婧琪 (婧：女子有才 琪：美玉)
夢瑤 (瑤：美玉)
靜宸 (宸：古代君王的代稱)
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 (萱：一種忘憂的草)
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
芸萱 (萱：一種忘憂的草)
馨彤 (馨：香氣 彤：紅色)
語嫣 (嫣：美好鮮艷)
凌菲 (菲：草木的香氣很濃)
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉)
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草)
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草)
佑怡 ( 怡：好心情)
嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好)
檀雅 (檀：植物 雅：正規)

展顏 嘉子 紫凝 櫻檸 若涵 冰梅 冰婕 詩雅 樂晨
婭楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 靈蔚 靜茹 斯琦 磊蕾 夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏
姓自己加哦

F. 古代帶安的名字

比如說是謝安，王安石之類的人物名字裡面都帶有安。

G. 為什麼古代人取名字時，還有有個字什麼

從周代開始，人們在名以外，又另取字。《禮記·檀弓》稱：「幼名，冠字。」這句話的解釋是：「始生 三月而加名，故雲幼名；年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」「年二十有為父之道」 時加「字」，當然是說男子；對於女子，則是「許嫁笄而字」，到了可以出嫁之時（15歲）加「字」。人一出 生就要起名，是為了分別彼此，否則便無法以獨立身份進入既有的社會秩序系統之中。對小孩直呼其名，不會 有什麼顧忌，但同樣對已經成年者，便顯得不夠尊重，取字，正是為了解決這一問題。所以，古人的名，主要 用於自稱；古人的字，主要用於他稱。當然，也不是說所有的情況下都必須對人稱字不稱名，這要依對話雙方 的相互地位而定。彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學生 、上級對下級，也可以稱名而不稱字，這樣顯得更親切。如果說起名是為了分彼此，那麼取字就是為了明尊卑 。這是名與字功能的基本區別。 字獨立於名之外，但又與名保持有密切的聯系。根據古文字學，「字」有滋生之義。因此，我們也可以理 解為古人的字，系由名滋生而來。春秋戰國時代，人們的名與字之間，一般均有特殊的意義關聯。清代訓詁學 家王引之《春秋名字解詁》，歸納、揭示了當時的人名與字之間的五類關聯，全面而准確。現補充實例，列舉 如下： 同義互訓。孔子的學生樊須，字子遲。須與遲，都有等待的意思。閔損，字子騫。損與騫，都有虧折的意 思。顏回，字子淵。據《說文解字》解釋：「淵，回水也。回，淵水也。」 反義相對。衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫「賜」，下獻給上叫「貢」，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，與光明正相反。 連類推論。孔子的弟子南宮括，字子容。「括」，包括；推論到「容」，受容。楚臣仲歸，字子家。由歸 而家，順理成章。 據義指實。齊公子固，字子城。由堅固之義，引指高大實在的城牆。魯人冉耕，字伯牛。由農墾之義，引 指具體的耕牛。 辨物統類。衛人邃瑗，字伯玉；齊人陳灌，字子玉。瑗、灌均為玉類之一種。孔子的兒子孔鯉，字伯魚； 楚公子魴，字子魚。鯉、魴均為魚類之一種。 上面列舉的諸人之「字」，均由兩個字組成，但第一字並無實義。如子遲、子貢之「子」，是古代男子的 美稱。而伯牛、伯魚之「伯」，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此類二字「字」，其實是一字「 字」。這也是早期命字的特點之一。 秦漢以後，二字「字」逐漸增多，成為主流。而且，字與名並用時的排列順序也發生變化。先秦時是先稱 字，後稱名，如楚將百里孟明視，百里是姓，孟明是字，視是名。漢代以後，改為先稱名，後稱字，如曹丕在 《典論·論文》中論及「建安七子」時稱孔融文舉、陳琳孔璋、王粲仲宣……這里的孔融、陳琳、王粲是姓名 ，文舉、孔璋、仲宣則分別是他們的字。此外，在取字的方式上，既繼承了先秦時代同義互訓、反義相對、連 類推論、辨物統類以及以排行入字、以美稱入字等傳統做法，又有了一些新的發展。 先說在繼承傳統方面，例如： 蜀相諸葛亮，字孔明；東晉詩人陶淵明，字元亮；唐「大歷十才子」之一的司空曙，字文明。（同義互訓 ） 唐代詩人羅隱，字昭諫；「唐宋八大家」之首韓愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韻訓詁學家 王念孫，字懷祖；桐城派作家管同，字異之。（反義相對） 北宋文學家晃補之，字無咎；南宋詩人尤袤，字延之；南宋詞人劉過，字改之；清代史家章學誠，字實齋 。（連類推論） 東吳將領周瑜，字公瑾；諸葛亮的兄長諸葛瑾，字子瑜。（辨物統類） 東漢文學家蔡邕，字伯喈；唐代詩人錢起，字仲文；北宋詞人晏幾道，字叔原；明代文學家王思任，字季 重。（以排行入字） 其次，在新的發展方面，主要有： 增美辭。在先秦時代的子、父一類尊稱用字以外，大量涵義豐美之辭，如公、翁、卿、倩、彥、偉、休、 道、孝……成為取字的熱門選擇。例如：用尊老美辭的，東漢大臣竇融，字周公；東吳將領黃蓋，字公覆；西 漢豪強郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用稱謂美辭的，西漢使節蘇武，字子卿；大將軍衛青，字仲卿。 用身份美辭的，西漢文學家東方朔，字曼倩；曹丕之孫、魏帝曹髦，字彥士。用形容美辭的，「建安七子」之 一的徐幹，字偉長；三國魏文學家應璩，字休璉。用德性美辭的，東漢學者尹珍，字道真。劉備的謀士法正， 字孝直。 采典籍。採摘典籍中精彩的名言警句之義，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，語出《荀子·勸學》：「 學也者，固學一之也。……是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生乎由是，死乎由是，夫是之 謂德操。」《尚書·大禹謨》稱「滿招損，謙受益。」由此，明末文人錢謙益，字受之；晚清士紳王先謙，字 益吾。 表仰慕。表示對前賢先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齊文學家顏之推，傾慕春秋 時晉人介之推的節操，故與之同名，又以其姓氏為字。南朝文字訓詁學家顧野王，欽佩西漢博士馮野王，不僅 照搬其名，而且取字曰希馮。明末清初學者顧祖禹，景仰宋代史家、人稱「唐鑒公」的范祖禹，仿其名，又字 景范。 寄情懷。陸游在《老學庵筆記》中說：「字所以表其人之德。」正如言為心聲一樣，字也是人們抒情懷的 手段。近代維新運動的領袖人物康有為，字廣廈，意在表達自己為黑暗專制下的國人爭得一個開明、自由的生 存「廣廈」的寬闊胸懷。現代著名民主人士黃炎培，字任之，他自己解釋「任之」的涵義：「其一是對自己該 做的事，對國家對社會該負的責任，堅決勇敢地擔負起來，任之；其二是對無所謂的事、無聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。這就是我做人處事的信條。」 析名文。名與字之間存在著密切的聯系。這種聯系既可以是文辭意義上的，也可以是文字結構上的。南宋 詩人謝翱，字皋羽；大奸臣秦檜，字會之；明「竟陵派」文人劉侗，字同人；清文學家毛奇齡，字大可。 既起名，又取字，是中國姓名文化的獨特傳統之一，直到19世紀和20世紀之交依然如此。以名人為例： 魯迅，原名周樹人，字豫才。 李大釗，字守常。 胡適，字適之。 茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。 朱自清，字佩弦。 陳毅，字仲弘。 辛亥革命推翻了幾千年的君主專制，其後又經過五四新文化運動的沖擊，傳統的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑為主要功能的字，也就失去了存在的基本依據。隨著時代的發展，生活節奏的加快，人際交往 越來越頻繁，稱謂繁復、疊床架屋的名、字並行之制，顯然不再有恢復的必要與可能。但是了解一點這方面的 知識，至少可以避免出現評書《楊家將》中楊六郎竟然在皇帝面前自稱「楊景楊延昭」之類的笑話。

H. 古代男子名字，要很多，帶姓

蘇軾，王國維，韓愈，柳宗元，曹操。曹丕，曹植，劉邦，項羽，蕭何…………

I. 古代女子名字帶姓

雪凝月 皇甫冰 司徒馨 上官玲瓏 南宮雪 臨溪鳶落 臨溪沐雪 東方玉 南宮雪晴 慕容雨 林青竹 庄語琴 蘇雨婷 清水菱 冰墨颯