㈠ 西域古代所有的部落和古國
西域三十六國：
龜茲、焉耆、若羌、樓蘭、且末、小宛、戎盧、彌、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎車、疏勒、尉頭、溫宿、尉犁、姑墨、卑陸、烏貪訾、卑陸後國、單桓、蒲類、蒲類後國、西且彌、劫國、狐胡、山國、車師前國、車師後國、車師尉都國、車師後城國等國，除此之外還有烏孫、大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、烏弋山離等。
㈡ 請問古代中國都有什麼部落！
裴李崗文化(新石器時代早期)
裴李崗文化（公元前7000年～前5000年？），是新石器時期中國黃河流域一帶的一個中原文化，由於最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。該文化的分布范圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。根據考古學家對於在1977年首次挖掘的文明的鑒證，當地文化平均開始於公元前5千年，最早的甚至遠至公元前8千年。
從考古挖掘的出土文明來看，當地人已經懂得畜牧和耕種。它們會在田裡種植小米，又會在家裡養豬。而當地文明亦是現時中國已知的最早期陶器文明。
仰韶文化(新石器時代中期)
仰韶文化是中國黃河中游地區重要的新石器時代文化。它的持續時間大約在公元前5000年至前3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陝西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地—河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。
仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做骨架的。牆的外部多被裹草後點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。
對仰韶文化墓地的發掘為對它的認識帶來了許多貢獻。墓地的隨葬品和下葬的方式為當時的生活方式、信仰、生活條件帶來了許多啟發。
對於仰韶文化的內部分類、時間上的分類以及各個遺址之間的相互關系在學術界還有爭論。對仰韶文化的社會結構也還有不同的看法。大多數學者今天認為它主要是一個父系社會，早期的母系社會的論點現在只有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
早期有仰韶文化來自西方的論點。1960年左右在陝西的考古發掘對這個論點提出疑義。現在一般認為陝西地區的仰韶文化是繼老官台文化之後發展起來的，按時代順序可以分為半坡類型、廟底類型和半坡晚期類型三個不同的發展階段。龍山文化被看做它的繼承文化。
龍山文化(新石器時代晚期)
龍山文化最早因山東濟南龍山鎮城子崖遺址的發掘，被人們發現。龍山文化處於中國新石器時代晚期，存在於公元前2,900年至2,100年。這個時期陝西地區的農業和畜牧業較仰韶文化有了很大的發展，生產工具的數量及種類均大為增長，快輪制陶技術比較普遍，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。
在龍山文化中，最引人注目的要數黑陶製品了。黑陶源自於人們的生活用器，而後由於質地易碎，逐漸走出日常生活。如今，黑陶被作為藝術品供人們欣賞。
㈢ 古代最為強大的兩個部落名稱
黃帝部落
有熊：黃帝的部落名，並非國家。大約公元前4856前，在今河南省新鄭市區北關的軒轅丘有個龍圖騰的部落，其首領名叫少典。他是伏羲和女媧的直系後裔，他的夫人有二，一是任姒(女登)，二是附寶，她們是姐妹，是有蟜氏之女。在首領氈房裡，傳來了嬰兒「哇哇」的哭啼聲，軒轅黃帝誕生了，所以這個有熊部落也就有了名氣。
炎帝部落
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 （尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動范圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草葯治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。
華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮斗的精神動力。
炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。
㈣ 古代有哪些部落族名
漠南蒙古的部落很雜,如土默特,察哈爾,喀啦沁,兀良哈,蒙古貞,巴爾虎等.
漠北蒙古較為單一,即喀而喀部,也就是外蒙古或蒙古國.
漠西蒙古有四大部:准噶爾、和碩特、杜爾伯特和土爾扈特(土爾扈特西遷後，原附屬於杜爾伯特部的"輝特"部加入四部行列，又組成新的衛拉特四部). 蒙古地區的旗分為總管旗和札薩克旗兩種。總管旗設總管，由中央派遣的將軍、都統、大臣直接統轄，其中包括內屬的察哈爾八旗、歸化土默特兩翼以及熱河都統所轄厄魯特一放，科布多參贊大臣所轄明阿特、扎哈沁各一放、阿爾泰和阿爾泰諾爾烏梁海九旗、定邊左副將軍所轄唐努烏梁海五旗、駐藏大臣所轄達木蒙古八旗等。
其餘大多數蒙古部之旗，稱為札薩克旗，清廷在這些地區建札薩克旗，受中央監督。札薩克旗又分為內札薩克（漠南蒙古，亦稱內蒙古，6盟49旗加上阿拉善、額濟納二旗，有兵權）和外札薩克，由喀爾喀蒙古(亦稱外蒙古)
4盟86旗，青海蒙古29旗，阿拉善厄魯特1旗，烏蘭烏蘇厄魯特2旗，額濟納土爾扈特1旗，杜爾伯特16旗，以及渥巴鍚率領回歸的土爾扈特部等所建的旗組成，無兵權。
內蒙古共有二十四個部落。分別是：科爾沁部、扎賚特部、杜爾伯特部、郭爾羅斯部、敖漢部、奈曼部、巴林部、扎魯特部、阿魯科爾沁部、翁牛特部、克什克騰部、喀爾喀左翼、喀喇沁部、土默特部、烏殊穆沁部、浩齊特部、蘇尼特部、阿巴噶部、阿巴哈納爾部、四子部、茂明安部、烏喇特部、喀爾喀右翼部、鄂爾多斯部、這二十四部被組成六盟、分四十九個旗，這＊＊十九旗分別為：
1、哲里木盟（哲盟）：統轄十旗、是這十旗的會盟地，東臨吉林和黑龍江轄區，西接昭烏達盟和錫林郭勒盟，南至奉天府，北到黑龍江。哲里木盟4部10旗（亦稱嫩江十旗），其中科爾沁1部6旗，扎賚特1部1旗，杜爾伯特1部1旗，郭爾羅斯1部2旗；十旗分別是：科爾沁左翼前旗、（1636年，崇德元年設。「科爾沁」一詞源於鮮卑語，意為帶弓箭的侍衛），科爾沁左翼中旗（崇德元年設），科爾沁左翼後旗（1649年，順治六年設）、科爾沁右翼前旗（崇德元年設）、科爾沁右翼中旗（崇德元年設）、科爾沁右翼後旗（崇德元年設）、郭爾羅斯前旗（1648年，順治五年設）、郭爾羅斯後旗（順治五年設）、扎爾伯特旗（順治五年設）杜爾伯特旗（順治五年設）、扎賚特旗（順治五年設）。
2、卓索圖盟（卓盟）：統轄五旗、是這五旗的會盟地，東臨錦州府、西接昭烏達盟，南至寧遠邊牆，北到昭烏達盟。卓索圖盟2部5旗，其中喀喇沁1部3旗，土默特1部2旗；五旗分別是：土默特左旗（崇德元年設）、土默特右旗（1645年，順治二年設）、喀喇沁左旗（順治五年設）、喀喇沁右旗（崇德元年設）、喀喇沁中旗（1705年，康熙四十四年設）。
3、昭烏達盟（昭盟）：統轄十一旗，是這十一旗的會盟地，東臨哲里盟和卓索圖盟，西接錫林郭勒盟、南至承德府，北鄰錫林郭勒盟和哲里木盟，昭烏達盟8部11旗，其中敖汗1部1旗，奈曼1部1旗，巴林1部2旗，阿魯科爾沁1部1旗，扎魯特1部2旗，翁牛特1部2旗，喀爾喀（左翼部）1部1旗，克什克騰1部1旗；十一旗分別為：敖漢旗（崇德元年設），翁牛特左旗（崇德元年設）、翁牛特右旗（崇德元年設）、奈曼旗（崇德元年設）、巴林左旗（順治五年設）、巴林右旗（順治五年設）、扎魯特左旗（崇德元年設）、扎魯特右旗（順治五年設）、阿魯科爾沁旗（崇德元年設）、克什克騰旗（順治三年設）、喀爾喀左翼旗（1664年，康熙三年設）。
4、錫林郭勒盟（錫盟）：統轄十旗，是這十旗的會盟地。東臨哲里盟和昭烏達盟，西與北接喀爾喀蒙古、南至察哈爾八旗。錫林郭勒盟5部10旗，其中烏珠穆沁1部2旗，浩齊特1部2旗，蘇尼特1部2旗，阿巴嘎1部2旗，阿巴哈納爾1部2旗；十旗分別為：烏殊穆沁左旗（順治三年設）、烏殊穆沁右旗（崇德六年設）、浩齊特左旗（順治三年設）、浩齊特右旗（順治十年設）、蘇尼特左旗（崇德六年設）蘇尼特右旗（崇德七年設）、阿巴噶左旗（順治八年設）、阿巴噶右旗（崇德六年設）、阿巴哈納爾左旗（康熙四年1665年設）、阿巴哈納爾右旗（康熙六年設）。
5、烏蘭察布盟（烏盟）：統轄六旗，是這六旗的會盟地，東臨錫林郭勒盟和察哈爾旗，西接阿拉善厄魯特蒙古，南至歸化城和鄂爾多斯，北鄰喀爾喀蒙古，烏蘭察布盟4部6旗，其中四子王1部1旗，茂明安1部1旗，烏拉特1部3旗，喀爾喀（右翼部）1部1旗；六旗分別為：四子部落旗（順治八年設）、茂明安旗（順治六年設）、烏喇特前旗（順治五年設）、烏拉特後旗（順治五年設）、烏拉特中旗（順治三年設）、喀爾喀右翼旗（順治十年設）。
6、伊克昭盟（伊盟）：統轄七旗，是這七旗的會盟地，東臨歸化城土默特，西接阿拉善厄魯特蒙古，北至烏喇特界，南鄰陝西長城，伊克昭盟1部7旗，即鄂爾多斯部。七旗分別為：鄂爾多斯左翼前旗（順治六年設）、鄂爾多斯左翼後旗（順治六年設）、鄂爾多斯左翼中旗（順治六年設）、鄂爾多斯右翼前豐旗（一說1731年，雍正九年設，一說1736年，乾隆元年設）。
在內扎薩克蒙古四十九旗中，除喀喇沁三旗和土默特左旗的首領是非黃金家族成員外，其餘皆為黃金家族成員，這四旗貴族稱塔布囊(駙馬的意思)
，而其餘四十五旗貴族皆稱台吉，在這二十四部中，以科爾沁部地位和俸銀為最高，汗和科爾沁親王年俸銀2500兩，一般親王2000兩，科爾沁郡王1500兩，一般郡王1200兩。這四十九旗中，盛京將軍監督科爾沁六旗，吉林將軍兼轄郭爾羅斯前旗，黑龍江將軍兼轄杜爾伯特、扎賚特郭爾羅斯後旗、綏遠將軍兼轄烏盟六旗和伊盟七旗，熱河都統兼轄卓盟五旗和昭盟十旗，察哈爾都統兼轄錫盟十旗。
㈤ 古風興趣部落取什麼名字好
就叫古風興趣部落最適合不過古風興趣部落。
㈥ 古代歐洲各個國家（部落）的名稱。如：拜占庭，維京，條頓，哥特，日耳曼等。。幫我羅列一個古今地方對照
拜占庭
拜占庭帝國是東羅馬帝國，已經滅亡。
拜占庭城市是古希臘的移民城市，公元前660年為希臘人所建。後羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝重建並擴建了拜占庭，並於公元330年宣布遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡，意謂「君士坦丁之城」。別稱「新羅馬」。現在則指伊斯坦布爾金角灣與馬爾馬拉海之間的地區。
維京
維京人是諾爾斯人的一支 (斯堪的那維亞人)，他們是從公元8世紀到11世紀侵擾並殖民歐洲沿海和英國島嶼的探險家，武士，商人和海盜。
可以理解為現在的芬蘭-瑞典地區。
條頓
條頓人是古代日耳曼人中的一個分支，公元前4世紀時大致分布在易北河下游的沿海地帶，後來逐步和日耳曼其他部落融合。後世常以條頓人泛指日耳曼人及其後裔，或是直接以此稱呼德國人。
哥特
哥特人是日耳曼部落的人，從公元第一世紀開始，居住在多瑙河的邊界地區。
在公元第六世紀的後期，當義大利被新來的蠻族倫巴底人入侵後，東哥特人就被消滅，倖免於難者崩散為小群體。
西哥特人在西班牙的王國就維持得比較久。711年，新的威脅來自南方。伊斯蘭教的軍隊從北非渡海而來，僅用了四年的時間就把最後一個哥特王國消滅。
這個詞現在是一種文化：1、哥特式建築的（12至16世紀流行於西歐的建築風格，以尖拱﹑ 拱頂﹑ 細長柱等為特點）；2、哥特派的，哥特風格的（18世紀的一種文學風格，通常描述有神秘或恐怖氣氛的愛情故事）.
日耳曼
公元1世紀至3世紀，各日耳曼人部落開始結成聯盟。
北日耳曼人
北日耳曼人是斯堪的納維亞的日耳曼人。他們後來演化為丹麥人、瑞典人、挪威人和冰島人。考古學家將北日耳曼人又分東西兩股。
西日耳曼人
西日耳曼人包括：* 易北河日耳曼人如斯維比人，後來演進為施瓦本人、馬科曼尼人/馬克曼人和誇迪人/誇地人，最終成為巴伐利亞人。 * 北海日耳曼人如巴塔維人、弗里斯蘭人/弗里斯人、考肯人、薩克森人/撒克遜人、盎格魯人、朱特人等，後來形成盎格魯－撒克遜人。 * 萊茵河-威悉河日耳曼人如切魯西人、卡狄人為（黑森人的祖先）、法蘭克人等
東日耳曼人
在東日耳曼人中有波羅的海南的哥特人、汪達爾人和勃艮第人等。考古學家將他們細分為四個組。由於匈奴人從亞洲進入以及斯拉夫人從東歐湧入這些人受到非常大的壓力，他們被迫向西和向南遷徙，這使他們與當地人之間產生了很多沖突。
古日耳曼人已經融合在歐洲各個國家民族中。由於日爾曼人普遍具有金發碧眼，身材高大的顯著白種人特徵，這些白種人特徵往往被納粹黨視日爾曼人為優秀人種的的根據。納粹黨也把這些白種人特徵用作衡量一個民族是否屬於優秀民族的標准，歷史上這些顯著的白種人特徵陸續衍生出關於日爾曼人的傳說。
㈦ 大家幫我起一下古代部落的名字，越多越好。謝謝
太多了 以前部落都是人的名字建的
蚩尤 共工 祝融 玄冥 伏羲 神農 軒轅 顓頊 後土
刑天 帝江 柳相 誇父 句芒 天昊
望採納哦
㈧ 求古代邊塞部落名稱，比如古代的鮮卑，突厥，匈奴，還有什麼大漠的拓跋族啊這些名稱，再給一些這些部落的
第一個淵源：源於匈奴族，出自古代匈奴族呼衍兒部，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《姓氏考略》記載，「匈奴四族呼衍氏，入中國改為呼延氏」。在史籍《漢書》中也提及「匈奴四族有呼延氏。」
古代匈奴族呼衍部落以部落名稱為姓氏，稱呼衍兒氏，為古代匈奴族四大貴族姓氏呼延兒氏、卜氏、蘭氏、喬氏之一。從東漢末期及魏、晉、南北朝、唐、宋朝時期逐漸遷入中原後，隨漢族習慣，改為漢字復姓呼延氏。
後匈奴呼延氏族人因避封建王朝之禍難，逃遷到陝西地區(一說逃往北國投親避難)，省文簡化為單姓呼氏。
第二個淵源：源於鮮卑族，出自古代鮮卑族呼衍部，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《漢書》的記載，呼延為古代鮮卑族姓氏之一，按唐朝學者顏師古的注釋，即今天所稱的呼延氏。後鮮卑呼延氏族人有省文簡化為單姓呼氏者。
呼延氏有部分族人融於回回民族，故回族中亦有呼氏，主要分布在寧夏回族自治區。
第三個淵源：源於滿族，出自古代女真族呼倫覺羅部族，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族呼倫覺羅氏，滿語為Hulegiolo Hala。呼倫，滿語為「十小斗糧」之意，是善於務農的覺羅。世居黑龍江、葉赫(今吉林梨樹)、輝發(今吉林輝南)等地，後改漢字單姓為呼氏、趙氏。
②滿族瑚呼氏，滿語為Huhu Hala，瑚呼滿語為「酒麴」之意，世居虎爾哈烏拉(今黑龍江牡丹江)，後改漢字單姓為呼氏。
第四個淵源：源於達斡爾族，出自古代達斡爾族達呼哩部族，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載，達斡爾族達呼哩氏，世居黑龍江地區，後有滿族亦用其姓氏，後改漢字單姓為呼氏。
第五個淵源：源於蒙古族，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《八旗通志》記載：
①蒙古族呼吉雅氏，蒙語為「兒子的命運」之意，其漢姓有為呼氏者。
②蒙古族呼克蘇勒氏，蒙語為「祭祀司儀」之意，其漢姓有為呼氏、傅氏者。
③蒙古族呼勒都氏，蒙語為「凍」之意，據說是奧矣·毛都氏的一個分支，其漢姓有為呼氏、傅氏者。
④蒙古族呼和淖如得氏，蒙語為「青色的湖」之意，其漢姓有為呼氏、何氏、和氏者。
⑤蒙古族呼和紹布氏，蒙語為「青色的大鳥」之意，其漢姓有為呼氏、和氏、傅氏者。
⑥蒙古族呼勒都古德氏，蒙語為「冰雪中的雄鷹」之意，其漢姓有為呼氏、胡氏、董氏者。
⑦蒙古族呼熱特氏，亦稱呼熱圖氏，蒙語為「長壽」之意，其漢姓有為呼氏、袁氏者。
呼延復姓的族人多在山西，不過，其中有一支遷到陝西後改姓單字「呼」氏。呼氏有部分族人後來在元朝初期融於回回民族，故回族中亦有呼氏，主要分布在寧夏回族自治區。
㈨ 新創建的古風部落，想給它起個名字。有沒有什麼唯美古風的名字
如夢似幻
竹下煮茶濁自知
櫻落如雨
月下琉璃
水澈淺淺
淡若清風，淺若流雲