古代梳妝名字

⑴ 古代管梳妝台叫什麼

古代用的梳妝台叫妝奩。

妝奩是古人盛放梳妝用品的器具，最早在戰國時期就已經產生並流行開來，一直延續到明清時期，歷史十分悠久。

中國傳統造物追求「器以載道」的意境，妝奩的發展代表了不同時代、不同階層的審美情趣與價值取向，是中國傳統文化的一個重要組成部分。

(1)古代梳妝名字擴展閱讀：

妝奩的歷史發展：

在戰國時期，秦漢時期，漆器的妝奩大多是為名門貴族所享用的。在唐宋時期改革到宋代平民社會,人們在追求精緻的同時,更多地關注器具的實用性,曾經繁榮的一段時間,適合居住在漢族風格的地板漆逐漸演變成一個多層的腳而坐。隨著明代傢具的發展，嫁妝最終演變為大型梳妝台和攜帶型梳妝台。

妝奩的變化與古人坐位的變化有很大關系。漢代小漆嫁妝適合坐在地上的時代，腳和坐姿終於在宋代確立下來，室內傢具逐漸增多，大梳妝台也開始進入視野。

中國的傢具在明清兩代得到了很大的發展，嫁妝由珍貴的木材製成，如紅木和黃花梨。嫁妝的設計多繼承為折疊式梳妝台的設計，外形小巧，便於攜帶，上蓋打開，可托起一面鏡子，箱內存放梳妝台用具的一些小抽屜。

⑵ 古代給新娘化妝的叫什麼

是叫胭脂。

胭脂是古代中國婦女使用的一種化妝用品，匈奴傳入中原後，胭脂的製作也不僅限於紅藍花一種植物，並且加入了油脂、動物骨髓等來適應不同的需要，胭脂一詞的意義也逐漸成為塗抹於面部一類化妝品的總稱。

胭脂作為化妝品的一種，被用於塗抹於臉上、唇上使面色得以改觀。胭脂作用在化妝中，胭脂是不可或缺的最後一步。胭脂作為點晴之筆，能讓你看起來有年輕幾歲的效果，除修飾臉形外，還可讓整個妝容看起來更健康。

紐約明星化妝師特洛伊-史萊特建議，在使用時，用化妝刷將嫣柔胭脂塗在臉上後輕輕勻掃開，因有持久配方，需要健康自然的效果時，開始用時量不宜太多，逐漸加深至滿意效果。

(2)古代梳妝名字擴展閱讀：

胭脂來源有四種說法：

第一，來自商紂說。第二，秦代說。第三，西域說。第四，起於匈奴說。

胭脂又名燕支，古代製作時在植物染料的基礎上加入油脂、骨髓等物，燕支也就成為了臙脂，『臙』是胭的繁體字。再至後來，人們才將『胭脂』一詞，作為了一類塗抹於面部化妝品的總稱。

關於胭脂的種類和製作方法，史書中多有記載，主要有硃砂、紅藍花、紫草、紫鉚、蘇方木、落葵、石榴花、紫茉莉、玫瑰等。

⑶ 古代給新娘梳妝的人叫十全什麼

古代給新娘梳妝的人叫十全老人，指上有老，下有子孫的幸福人，當然人格、道德和學行等各方面毫無瑕疵的人

⑷ 宮斗古代妝容名字，急需

唐代婦女的化妝順序大致如次：一敷鉛粉；二抹敷脂；三畫黛眉；四貼花鈿;五貼面靨；六描斜紅;七點唇脂。

白妝，就是不施脂粉 ，單以鉛粉敷面 .白妝上好了很美,上不好就像鬼.

紅妝，唐代最為流行的面妝是，其中最艷者是「酒暈妝」。不分貴賤，均喜敷之。這種妝是先施白粉，然後在兩頰抹以濃重的胭脂，如酒暈然。《妝台記》「美人妝，面既敷粉，復以胭脂調勻掌中，施之兩頰，濃者為『酒暈妝』；淡者為『桃花妝』；薄薄施朱，以粉罩之，為『飛霞妝』。」

桃花妝,先抹白粉 ，再塗胭脂於兩腮。所以雙多呈紅色 ,而額頭及下頷部分則露出白粉的本色 ，多用於青年女子。

飛霞妝，先在面部塗抹一層胭脂，然後用白粉頰輕輕罩之，較適合老婦。

檀暈妝，在化妝前預先將胭脂與鉛粉調和，使之變成檀紅（粉紅色），然後直接塗抹於面頰，多用於中年以上的婦女

花鈿

這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。據說在南北朝時，

一日，壽陽公主卧殿檐下，一朵梅花正落其額上，染成顏色，拂之不去。宮女見之奇異，乃爭

相效仿。最為簡單的花鈿只是一個小小的圓點，復雜的則以金箔片、黑光紙、魚腮骨、螺鈿殼

及雲母片等材料剪製成各種花朵之狀，

額黃

額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式起源於南北朝，在唐朝盛行。

畫眉

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。唐玄宗時畫眉的形式更是多姿

多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵

煙眉、拂煙眉、倒暈眉古時婦女常將原來的眉毛剃去，然後用一種以燒焦的柳條或礦石製成的

青黑色顏料畫上各種形狀，名叫「黛眉」
妝靨

面靨，又稱妝靨。靨指面頰上的酒渦，因此面靨一般指古代婦女施於兩側酒窩處的一種妝飾

。在盛唐以前，多以胭脂或顏料作兩顆黃豆般的圓點，點於嘴角兩邊的酒窩處，通稱笑靨。
發式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女發式造型的變化，極為富麗而多

姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，，又從繁復簡，往返交替，有關記載甚多，僅就《髻鬟

品》記載就不下百餘種。這些發名皆是由發型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與發式

可概括為幾種基本類型，簡述於下：
1．結鬟式

這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭

發有限，往往加上『假發」，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙

女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為「高鬟望仙髻」①，再飾有各種珠寶

，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示
神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可

見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為

盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有採用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多

，可靈活運用。
2．擰旋式

這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將

頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠

蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同

，因而號為「靈蛇髻」①。

這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多

，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可

靈活運用。

3．盤疊式

這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中

，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，

號為螺髻。在長安風靡一時，這種「螺髻」主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏

結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，

也可隨意盤疊各種形式。

這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有「青螺如髻秀堪餐」，按盤疊之方法，可作出

各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。

4．反綰式

這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚

為流行①，在《妝台記》中記有「唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀」。反綰是將頭發攏高

翻綰而成，也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結扎，再分若乾股，翻綰出

各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為「警鵠髻」，也有梳編成單刀或雙刀的樣子

，稱為「翻刀髻」，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為「百花」。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。

這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩

後，稱為「燕尾，亦稱「分髫髻」。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型

時，可靈活變化與參考。

5．結椎式

這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有採用，延續最長，從商周、秦

漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、

後等變化不同而已。這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束

後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：

梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為「墮馬髻」，亦稱『梁氏新妝』，曾風行一

時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為「新興髻」。梁鴻之妻孟光好梳「椎臀」。①這些發式
皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運 用

。各式椎髻多為已婚少婦所用。
6．對稱式

這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「卯發」，「雙丫髻」主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。

「丱發」
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
蟬鬢、博鬢，這兩種不是發型，但是各種發型必需配備的兩種鬢式。

蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱「蟬鬢』，古詩中形容婦女經常有「雲鬟霧鬢」之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的發式結合與對比，使婦女的發型富於變化而別致。

博鬢，歷代僻L儀典0，《輿服志》皆規定宮中的後妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往後攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。

婦女最常見的發型，按其梳編規律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，採用髻

、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇

好等結合而運用，就能創制較好的婦女發式。

唐代婦女發式多姿多態。唐段成式在《髻鬟品》中寫道：「高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂游髻。明皇帝宮中，雙環望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻」。另外在《妝台記》，以及《新唐書》、《中華古今注》等書中，也有對唐代婦女發髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫中見到一些如古籍中描述的發髻式樣，但都沒有我發現的西安東郊唐長安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑發式實物這么集中和多樣。現將我發現和收藏的唐長安三彩窯陶仕女俑及其發式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的發式這一側面窺探唐代社會的興旺和開放程度。
公元1368年，名太祖朱元璋在應天稱帝，立國號明。明朝建國後，採取了一系列講求實效的措施，以利恢復生產。由於生產力獲得了提高，市場進一步擴大，新型工業不斷涌現，一些工業城於是隨之形成，統一後的多民族國家進一步鞏固。明從蒙古族統治的元朝奪取政權後，注重對不符合漢族習俗的禮儀進行了整治，多採用和恢復了唐宋時期的制度和習俗。從所收集的資料看，明代婦女的發式，雖不及唐宋時期豐富多樣，但也具有其本時代的一些特色。

明初基本承襲了宋元的發式，待嘉靖以後婦女的發式起了明顯的變化，「桃心髻」是當時較時興的發式，婦女的發髻梳理成扁圓形，再在髻頂飾以花朵。以後又演變為金銀絲挽結，且將發髻梳高。髻頂亦裝飾珠玉寶翠等。「桃花髻」的變形發式，花樣繁多，諸如「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」及仿漢代的「墮馬髻」等。
雙螺髻：明代雙螺髻，其狀類似於春秋戰國時期的螺髻。時稱「把子」，是江南女子偏愛的一種簡便大方的發式，尤其是丫環梳理此髻者較多，其髻式豐富、多變，且流行於民間女子。

假髻：又稱鬏髻，為明代宮中侍女、婦人所仲愛。當時有「宮女多高髻，民間喜低髻」之說。此類假髻形式大多仿古，製法為先用鐵絲編圈，再盤織上頭發即成為一種待用的妝飾物。明末清初特別時興，在一些首飾店鋪，還有現成的假髻出售。

頭箍：又名「額帕」。明代無論老婦、小女都非常盛行。一說頭箍是從原「包頭」演變而來，最初以粽絲編結而成為網住頭發而已，初時尚寬而後行窄，其實用性為束發用，並兼之裝飾性，取窄小一條扎在額眉之上。此裝飾物自明代始有。

牡丹頭：高髻的一種，蘇州流行此式，後逐漸傳到北方。尤侗詩：「聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。」人說其重者幾至不能舉首，形容其發式高大，實際約七寸，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹發尾。此種發式，一般均充假發加以襯墊。
明代宮女髻發式、戴蓮花冠、簪花
清朝發型解析
清代的祖先，為原先居住在中國東北部的滿族。明末農民起義此起彼伏，滿族貴族乘虛而入，於1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清滅，這 237年間，清王朝經歷了三個階段。前期是一個統一的多民族國家，並獲得了鞏固，中期社會經濟進一步發展，資本主義開始萌芽，末期步入封建社會制度的衰落和瓦解。

清統治者在關內建立政權以後，強令漢族遵循滿族習俗，剃發留辮是其中之一。清初婦女發式及妝飾還各自保留本民族的特點，以後逐步發生了明顯的變化。發髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發式，是將頭發均分成兩把，謂「叉子頭」，在腦後垂下的一綹發尾，修剪成兩個尖角，稱「燕尾」。此後又流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅」。此髻老少皆宜，一改高髻風俗。頭發裝飾亦有特色，「冠子」即是一例，老年婦女多好之。還有「一字頭」豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假發摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達七寸余，猶如盛開的牡丹、荷花。腦後梳理成扁平的三層盤狀，並以簪或釵相固定，髻後作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂，因此類髻發梳理繁雜，故待到清末剪發風盛行時，就逐漸趨於淘汰了。

大拉翅：又名「旗髻」，是清代滿族女子最具特色的、集發式造型與妝飾於一體的著名發式。其梳理方式特別繁復，是受漢族婦女「如意頭」影響而演變而成的，為清宮廷貴婦所鍾愛。

冠子、纂：清代老年婦女多在髻上加罩一硬紙和黑色綢緞製成的飾物，綉以吉祥紋樣、壽字等，用簪扦於髻上。中年婦女則多戴用鬃麻編成、再裱以綢緞的 「纂」，然後飾以鮮花等，更顯其秀美與華麗之色。纂的形狀象一隻鞋幫，僅有二壁，以後又演變為不直接用纂，謂之「真纂」，實際就是在頭上盤一元髻而已。

關於發髻：

古代女孩發髻的名稱繁多，如：直上雲霄髻，近噴鼻髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等

唐朝發型有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心髻名稱浩繁，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰

髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、

同心髻、談心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、

樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻

上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）

等鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等

⑸ 古代化妝品的名稱和用法

1、妝粉

美白用的，相當於我們現在的BB霜或粉底。

古代美人擦的粉主要是米粉和鉛粉。米粉很好理解，是把米磨成粉末做成妝粉。鉛粉就是用白鉛磨成的粉。用的時候，塗個大白臉，雖然有毒，但美人們為了「一白遮百丑」連命也拼上了，甚至不惜天天服用微量的砒霜達到從里到外的美白效果。

2、黛粉

畫眉毛用的，相當於我們的眉筆、眉粉。

畫眉是中國最流行、最常見的化妝方法，早在戰國時期姑娘們就懂得把眉毛畫得黑黑的。漢代時，流行遠山眉，即把眉毛畫成長長彎彎的，像遠山一樣秀麗。盛唐時期流行的眉形有點囧，美人們把眉毛畫得闊而短，貌似桂葉或蛾翅。

3、胭脂

當於現在的腮紅和口紅。

胭脂早在商朝就有了，剛開始作為口紅使的，後來與妝粉調和後也往臉蛋上擦，當做腮紅使。口脂化妝的方式很多，中國人以紅紅的小嘴為美，於是歷代美人兒們變著法地讓自己的嘴更接近櫻桃小口。

到了唐宋時，口紅終於告別單一的大紅色，出現了淺絳色，很有韻味。

4、細粉

這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小粉飾，非常嫵媚。

5、額黃

又叫鴉黃，是在正額間塗上黃色。起於南北朝，毫無懸念地盛行於唐代，不過這種化妝方式如今已不使用了。

⑹ 求古代女子的妝容名字,類似什麼遠山黛姣梨妝柳葉眉什麼的那些

化妝是美容的一種方法，我國古代稱為「香妝」、「妝點」、「妝飾」，其歷史十分悠久。

在距今1800多年的舊石器時代，我國周口店山頂洞人已會使用骨針縫制衣服，用成串貝殼、美麗的小石頭等作裝飾；新石器時代的洞穴壁畫上還出現了婦女用紅土塗臉等美容化妝的痕跡。

先秦時期，宮中婦女已開始白粉敷面，用黛畫眉了。黛是一種礦石，並不堅硬，脆軟易染，在礦物學上屬於「石墨」一類。其中品種最名貴的叫做「螺子黛」，最早出現在漢魏時期。在《楚辭》中有「粉白黛黑施芳澤」的詩句，《韓非子》中也有「毛婧西施之美無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初」的記載。此時，化妝品出現了粉黛、胭脂、眉墨、蘭膏等品種。史書記載，在二千多年前的殷朝，殷紂王就喜歡把紅蘭花（中葯）搗成汁，給寵妻愛妃染紅臉蛋和紅指甲。因燕國出產的紅花汁質量最好，被稱為「燕汁」、「燕支」，這也是文字記載的最早的胭脂品種。後，宋人高承所著《事物記源》中有「秦始皇宮中悉紅妝翠眉，此妝之始也」之說，不難看出至秦代已有人用修畫眉毛，塗搽腮紅的方法來化妝了。

另外，據記載在春秋時期，美女西施已懂得以水代鏡來梳妝打扮；殷人已出現了銅鏡梳妝打扮的記載；到漢代，各種銅鏡已成為婦女梳妝打扮的常用工具，漢代貴族婦女的奩盒（梳妝匣）中還裝有假發、梳篦、毛刷和胭脂粉等化妝用具及用品。

由於社會經濟、文化的發展，人們對美的追求也不斷提高。一些貴族婦女不僅喜歡塗脂搽粉，也標新立異地在額上、眉間、兩頰畫上或貼上各種花紋的圖案，或將翠珠、金鉑鏤貼在臉上作「妝靨」。這種化妝在晚唐最為盛行，「妝靨」盛行情況，在古代文學中也可窺見一斑，如劉禹錫寫道：「花面丫頭有十三四」；溫庭筠也有「照花前後鏡，花面交相映」的詩句。傳說南北朝時期，宋武帝的女兒壽陽公主在正月初七睡於含章殿的前檐下，正好有幾瓣梅花落在前額，宮人見了異口稱贊，爭相模仿，「梅花妝」從此便流傳開來，歷經隋唐五代，直到宋代仍盛行不衰。至今，在敦煌壁畫中，我們還可看到有在額上貼著四瓣或五瓣的梅花形圖案的人像。

發展至唐代，婦女的美容化妝已十分普遍，出現了紅妝、催妝、曉妝、醉妝、淚妝、桃花妝、仙蛾妝、血暈妝等名稱，尤其「紅妝」最為流行。

⑺ 大家知道古代女子梳妝用的工具名稱嗎然後再講解一下它的用法。

那東西如果我沒記錯叫「奩」音（lian）。在某些時候指代古代女子的梳妝盒。我知道的就這么多，望採納。

⑻ 梳妝台 古代的叫法

妝奩