㈠ 古代的灯有那些名称
总的看有孔明灯（一种带罩的灯），火油灯（主要燃料植物油），松油灯（燃料松油），菏灯,灯笼样子跟现在的差不多.
㈡ 古代灯的种类
古代青铜灯也写作“锭”。式样很多，常见的上有盘， 用以盛油或插烛， 中有柱，下有底。有的底如雁足，称“雁足灯”。有的圆盘下有三短足，盘边有把，自身铭文称为“行灯”。有的铸成人形、鸟形、兽形、树形等。尚有周围有壁及可开合的门，以调节气流和照度，如河北满城汉墓出土的长信宫灯。铜灯盛行于战国至汉晋。
玉勾连云纹灯、错金银人型灯、长信宫灯是环保灯、唐宋彩色陶瓷灯、长信宫灯、汉代匈奴人造型灯、战国盘形高柱灯、唐青釉省油灯、金代三彩罩子灯、长明灯 宫里用叫宫灯 老百姓用的叫松油灯
㈢ 求古代到现在所有用过的灯，都是什么，名字叫什么 急！！
这个貌似很多.什么佣灯啦！单枝灯连枝灯啦！青铜灯陶瓷灯！清朝的金属折叠玻璃彩绘灯！这灯很好看！再具体的级不知道了！
㈣ 古代中国的名灯分别有什么名字,像“长信宫”灯这样的
1、 Sinian（震旦）：古印度称华夏大地为“震旦”，震旦是古印度语中对中国的称谓。曾经认为这是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，震旦纪,是5亿7千万年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生命演化历程中具有呈前启后的意义。在震旦纪的漫漫等待之
古代中国,名字
1、 Sinian（震旦）：古印度称华夏大地为“震旦”，震旦是古印度语中对中国的称谓。曾经认为这是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，震旦纪,是5亿7千万年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生命演化历程中具有呈前启后的意义。在震旦纪的漫漫等待之
㈤ 古代有几种灯名
祭祀是以食物祭奠天、地、祖先的一种大礼。祭天称为祭，祭地叫做祀，祭祖叫做享。古代有五祭：祭天、祭地、祭祖、祭神、祭灶。祭祀时要杀牲，把牲肉放在祭台上,根据祭祀的等级有三牲祭（羊豕犬），有五牲祭（马牛羊豕犬）。
http://hi..com/sdawen2008/blog/item/b1783a3efdc3dbea55e7232a.html
祭祀的方式http://hi..com/qibaojun/blog/item/745ca81098428601203f2e55.html
按《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”，蜡祭八神都是与稼穑年成有关的神。腊祭则是用狩猎获取的禽兽祭享祖先。虽然两种祭祀起初并非一事，大概因为它们都是岁末的合祭，后来便混为一谈了。
http://..com/question/43615531.html
郑州人在正月十五时要进行“灯祭”，就是在正月十五的时候点灯，举办送灯展，以祭祀灯神，祈求来年福寿安康。http://www.zynews.com/2006-02/08/content_350859.htm
大约于清朝道光年间，先民由大陆福建省惠安、安溪等县传入台湾的台北县、平溪乡、十分寮地区，即基隆河的上游。据十分寮地区父老前辈的口述表示，早年于前清年间十分地区闹过土匪，由于地处山区，所以村民都向山中逃过,待土匪走后，留守在村中的人，就在夜间施放天灯做为信号，告知山上避难的村民，可以下山回家了，也借此种方式向村民报平安。由于当日由山上避难回家的日子，正是农历正月十五即是元宵节，从此以后，每年的元宵节，十分地区的村民便以放天灯的仪式来庆祝，且向邻村的村民互报平安。也因此十分地区的村民又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。http://ke..com/view/46542.html?wtp=tt
古代祭祀用的灯还有三宝灯。但是这种灯的介绍很少。
㈥ 这个古代灯具的名称是什么
连枝灯，又叫做连盏灯。
㈦ 古代怎么称呼灯
孔明灯
战国以前都还没发现名为灯的实物。在商代的甲骨文中也未见灯、烛之类字样。西周时在人们日常生活中出现的“烛”应是最早的照明用器的记载。 西周时“烛”应是一种由易燃材料制成的火把，用于执持的已被点燃的火把，称之为烛；放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎；燎置于门外的称大烛，门内的则称庭燎。 中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。在周代，“镫”、“登”通用，《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。” 徐铉曰：今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。古人把“镫”称灯，应是字义的假借。 豆，是商周时期的一种饪食器，用以盛放腌菜、肉酱等的器皿，也是古代的礼器，多用青铜、陶瓦所制。而陶豆是目前所能见到的最早的灯具，在战国的墓葬中，就可以看到一种盘底中央呈*状突起可插灯芯的细把陶质豆，它就是当时的照明器具，也是我国古代灯具的主要形式之一。从追溯豆灯的历史，去理解“镫”字的产生，我们就不能不看到我们的祖先在创造光明的同时，为灯具命名的思维性与创造性。
灯是从豆演变而来
一个小小的、表面坑坑洼洼的陶碗，碗的底部有一个把手支撑，简单的造型，粗糙的工艺，放在一般人眼里，就是一件不值钱的陶器，毫无艺术价值可言。可在“万家灯馆”主人卿烈军眼里，这可是一件宝贝。 “这是春秋战国时期的‘豆’，算是灯的前身了。”卿烈军一边把玩着，一边解释。 在石器时代，人类懂得了使用火，取暖、熟食、御兽，其中还有照明。据出土的甲骨文记载，人类早在殷商时期，就会使用松脂火把照明。到了周朝时期，青铜器和陶器的大量使用，为灯具的出现创造条件。春秋战国时，照明用的灯具开始出现，豆就是当时照明所用的工具，它是依照当时的食器——豆的形状制成。 当时人们是用豆脂作为燃料，将豆脂盛放在陶制的小碗里，放上一根灯芯，点燃照明。从古体字的“灯”就能看出，灯是从豆演变而来的。古籍中有记载:灯源于豆，瓦豆谓之登。现在很多古装电视剧中，出现的照明工具就是豆。“应该是有青铜器的豆，但我至今还没有看到过。” 青铜器在当时是一种身份的象征。老卿研究认为，当时用青铜器做照明工具应该是贵族才享有的权利，粗制的陶器豆很可能是一般百姓用的。
cankao
http://ke..com/view/42130.html?wtp=tt
㈧ 历史上有名的灯
八景宫灯、玉虚琉璃灯、宝莲灯、翠光两仪灯，
八景宫灯为老子之物后传于南华，玉虚琉璃灯为原始传与燃灯，宝莲灯为女娲传于三圣母，翠光两仪灯为东皇身陨后猕猴王所得。
㈨ 古代比较有名的灯笼
纸灯笼种类很多，有走马灯、羊灯、气死风灯、提灯等等。
传说姜子牙封完神后，自已却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班。大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一个盏灯，让他在灯下蹲上一夜。久而久之就形成点灯笼的习俗。
走马灯，古称蟠螭灯（秦汉）、仙音烛（唐）、转鹭灯（唐）、马骑灯（宋）。
中国历代对走马灯的描述有：
南宋·周密《武林旧事·卷二·灯品》：若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。
清·富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。
《西京杂记》卷三，原文：“……高祖（刘邦）初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。尤异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯燃鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。……”
《清异录》器具门仙音烛，原文：“同昌公主薨，帝伤悼不已，以仙音烛赐安国寺，冀追冥福。其状如高层露台，杂宝为之，花鸟皆玲珑。台上安烛，既燃点，则玲珑者皆动，丁当清妙。烛尽绝响，莫测其理。”
《云仙杂记》卷二临光宴，原文：“……正月十五夜，玄宗于常春殿张临光宴。白鹭转花，黄龙吐水，金凫，银燕，浮光洞，攒星阁，皆灯也。……”
《武林旧事》卷二灯品，原文：“……若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。……”
宋 文天祥 《出巷难》诗序：“先是有一酋忽入沉颐家，予问：‘何人？’‘ 刘百户 。’问：‘何职？’‘管夜禁。’问：‘官勾当何如？’曰：‘官灯提照，往来从便。’”
《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“问到 陈乾娘门首时，十字竹竿封着门，一椀官灯在门前，上面写着‘人心似铁，官法如炉’。”
气死风灯，是灯笼的一种。顾名思义，气死风是不容易被风吹灭的意思。为图吉利，气死风灯还有雅名“乞赐丰登”、“乞赐封灯”。如今,天,安,门,城,楼上面挂的圆形红灯就是气死风灯。
孔明灯相传源自四川平乐古镇，三国时期，此镇乃为军,事,重,地，诸葛亮当时被司马懿困于平阳，诸葛亮算准风向，制成纸灯笼系上求救信息放上天空，最终得以脱险。宋时此镇更以造纸闻名，后人为纪念诸葛亮，放孔明灯渐变成节日仪式。
知名学者李约瑟指出，西元1241年蒙,古,人曾经在列,格,尼,卡,战,役中使用过龙形天灯传递信号。
秋,田,仙,北,市,西,木,町的15大冬之祭里的天灯祭，日本天灯源自江户时代从中国清朝传入的文化；而每年二月10日，都于