古代人什么名字

⑴ 古代人名字

我觉得最大的问题是“名”和“字”都应该是父母取的，你要想仿效古人只能自己取“号”了。

⑵ 古代人都按什么起名字

古代人起名字，分为不同的阶段，唐代以前，人的名字只有一个字，而且，通常这一个字，比较喜欢用有代表性的，要么代表他的家中排名，比如刘邦，又叫刘季，要么代表家人对他们的期望，而且，这个字一般生僻字会用的多一些，因为古人不喜欢重名。唐后期开始陆续有三个字的名字大量出现，为了效仿圣人家庭，开始将辈份带入到姓名当中，姓+辈+名，就是主流了。现代就不同了，什么好听叫什么，名字成为了一种包装，文化内涵少很多。

⑶ 历史上哪些古人的名字最好听

翻阅史料，我们发现很多古代人的名字很有特色，朗朗上口不说而且包涵意境，一听到这个名字就很自然得把他（她）和帅哥美女联系在一起，脑海中自动地认为拥有这样一个名字，这个人也必定是风致雅趣。所以说各位再给自家宝宝取名字的时候可得上点心。

下面就让我们来盘点一下这些让人印象深刻的名字。

纳兰容若

秦始皇长子，政治斗争的牺牲品。为人宽厚温和，反对秦始皇“焚书坑儒”的暴政。他的清明让一些小人胆战心惊，秦始皇死后，为了不让他上台，赵高和李斯伪造诏书，赐死他。他信以为真，蒙冤自尽，最终胡亥当上了太子。

⑷ 关于古代人的名字的字

取表字一般和名有关，比如和名的意思相同、相近、相反或是延伸
例如：班固字孟坚，阀弧脆旧诒搅错些氮氓李渔字笠翁，刘过字改之，陆羽字鸿渐，李白字太白
其中还可以加入表示兄弟排行的字，比如伯符、仲尼

⑸ 中国古代所有人的名字

你好，中国古代的人太多了，根本不可能写出来所有的人名字。二千年前的汉朝人口已经有5000万左右了。

⑹ 古代人都是怎么取名字的

古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；

而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 ，而女子则在十五岁行笄礼时取字。

名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有，名与字是有区别的，古人常自称己名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另姓与字连称亦是对人尊称。

名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。

(6)古代人什么名字扩展阅读：

姓名是中华名文化的脉承之一，它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。姓名是人们在社会中必不可少的符号与标识，它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具；

它还是人们在描叙自己的能量与另一个能量之间的延续气场的一种载体。姓名就是名主的长辈为名主传承的思想，也是别人对自己的逻辑思想的记忆。

⑺ 有哪些好听的古人名字

翻阅史料，我们发现很多古代人的名字很有特色，朗朗上口不说而且包涵意境，一听到这个名字就很自然得把他（她）和帅哥美女联系在一起，脑海中自动地认为拥有这样一个名字，这个人也必定是风致雅趣。所以说各位再给自家宝宝取名字的时候可得上点心。

下面就让我们来盘点一下这些让人印象深刻的名字。

纳兰容若

这个名字可谓是凄婉的代表了。“人生若只如初见，何事悲风秋画扇”。清朝著名词人，在文坛上享有盛名，年仅三十岁，他就因病去世。看到这个名字就总有种一位清俊的公子重病在身，凭窗远眺，字里行间都环绕着化不开的愁绪的错觉。

鱼玄机

一听就有种仙风道骨的感觉，当然事实是她确实是一位女道士，不过这个家出的是心不愿，情不甘的。原本是唐朝一个官员的妾室，跟正房夫人闹了矛盾，结果被逼得无路可走，只得去了道观。当然单单是这样应该也不会在史书上留下记载，她的另一个身份是唐朝女诗人，还挺有才，跟温庭筠还有不一般的交情，只可惜后来因失手打死婢女被处死。

高渐离

荆轲至交好友，战国时期燕国人。擅长乐器，在去秦国前夕，击筑为荆轲送行。荆轲的刺杀终究还是失败了，高渐离自此隐姓埋名。然而因出色的音乐技巧，名声被打响，后来还是被秦王认出，高渐离再一次实施刺杀计划，还是没能成功。

李清照

这个是被誉为千古第一才女的宋朝女词人。由开始的生活幸福到慢慢地家破人亡，造就了她心路历程的变化，她把情绪都流露在词作中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，留下了许多佳作。

扶苏

秦始皇长子，政治斗争的牺牲品。为人宽厚温和，反对秦始皇“焚书坑儒”的暴政。他的清明让一些小人胆战心惊，秦始皇死后，为了不让他上台，赵高和李斯伪造诏书，赐死他。他信以为真，蒙冤自尽，最终胡亥当上了太子。

⑻ 古代人的名字

：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。

古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。

古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。

在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。

因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。

综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。