古代高考叫什么名字

1. 中国古代“高考”是啥样

。中国古代也有类似这样的“高考”，即古代的科举考试。这是隋唐以后，古代中国考生眼里最重要、也最受重视的一种考试。当然，古代的科举考试与今天的高考并不能相提并论，科举是选拔官员的考试，而非现在的“中升大”考试。

古代“高考”有什么讲究？

预考未通过叫“落海”

古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。

乡试为全国性考试，也是科举的第一级考试，全省考生统一集中到省里考试，因此从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试”，本文所说的主要是乡试。

要想参加这个古代“高考”，比现代难度大多了。

就明清规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首选得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。

通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。

廷试考场设在皇宫的奉天殿或文华殿内，故又称殿试，由皇帝亲自主持。通过殿试的考生就是令人羡慕的“进士”了，成为一名天子门生。其中的第一名，就是“状元”，如今称高考第一名为状元，便源于此。

古代开考定在哪几天？

每场考试时间长达三昼夜

作为一种全国考试，早期乡试并不像现代高考这样每年都举行，在哪一年举行也不固定，北宋赵曙（英宗）当皇帝时才规定三年一次，并成为惯例。自明代起，乡试一般在子、卯、午、寅年举行，雅称为“大比”，所以举行乡试的这一年，有“大比之年”一说，

乡试要考三场，虽然场次没有高考多，可不像现代的120至150分钟一场，每场时间长达三昼夜，整个考试时间加起来，是9天7夜。

现代高考的开考日期是固定的，笔者于上世纪八十年代参加的高考，放在每年7月的7日、8日、9日三天。这个时候正是大暑天，气温太高，影响考生正常发挥和录取工作，后来才提前一个月，为每年的6月。

乡试在南宋赵构（高宗）当皇帝以前，全国并没有统一时间，多安排在当年秋季，南方少数省份则安排在六七月份举行。时间不统一，给考生异地冒名顶替、再考提供了可乘之机。为了封堵漏洞，绍兴十三年（公元1143年），赵构诏定了全国统一考试时间：阴历八月初一统一锁院，禁止随意出入考场；阴历八月十五统一开考。从此，科举考试有了全国统一考试时间，这也是现代高考时间“全国统一”的源头。

元代规定更详细，但头场日期比南宋提前3天：一、二、三场的开考日期分别是阴历八月的十二、二十二、二十六。明清两代头场开考时间又比元代提前3天，一、二、三场的开考日期分别是阴历八月初九、十二、十五。因为乡试固定在秋季举行，故又称“秋闱”，预考多安排在当年的二、三月份。

古代考场什么样？

半夜进场“臭号”不受欢迎

看考场，是现代考生开考前一天必做的一件事。在古代，考生考前也要看考场，而且更重视。与现代不同的是，古代考生看了考场后，便不能再出来，一直要到全场考试结束，饭食由官府安排的“号军”统一负责。

乡试在考试前一天的子时（相当于23－24时）考生即可进场，随身允许带一只装有考试必备用品的考篮。此时正值半夜时分，进场考生可以领到3支蜡烛。因为得半夜进场，考生在当天下午大多不敢外出放松，而是老老实实地待在房间休息“补觉”，以保证夜里有精气神。

乡试的考场设在各省贡院内。贡院看上去就像一个超级大院子，里面又分割出许多有序排列的小院子，小院子里每排再隔出进深4尺、宽3尺的考室，称为“号舍”，每舍一名考生。设在南京的江南贡院被称为中国古代最大的科举考场，创建于南宋时期的这座考场号舍多达20644间，也就是说，可接纳20644名考生同时考试。

每排号舍有门，门额上悬挂粉牌，上书字号。字号用字来源于《千字文》中的字，但“天”、“玄”、“帝”、“皇”这类圣人名讳不用，数目字及“荒”、“吊”这类凶煞字也不用。

号舍既是考试答题的地方，也是考生夜里住宿的地方。每舍有长4尺的两块木板，号舍两边墙体有砖托槽，上下两道。白天考试时，两块木板分置上下托槽上，搭出一副简易桌、凳；晚上则将上层的板拆下，与下层平拼成一张简易床铺。由于空间太小，考生晚上须屈膝而卧，民间戏称之为“鸽笼子”。

考试期间，考生就在这样的鸽笼中度过，吃喝拉撒俱在其间。考场谈不上有卫生条件，在号舍巷道最后面，放置一只粪桶，供考生大小便。高温之下，臊臭难闻，蚊蝇乱飞，不要说考试，就是臭味也够考生受的。

靠近粪桶的号舍叫“臭号”，靠近做饭地方的号舍叫“火号”，均不受考生欢迎。当年在江南贡院乡试中，有一位成绩超群的考生，因为坐在“臭号”里考试被气味熏得发挥失常，不仅未能考中，回家后还大病了一场。

所以，考生都希望选到靠中间的号舍，生怕选在粪桶附近。因此看考场时要“抢号”，抢到一个好的号舍，考试心情也舒畅。考场龙门一开，早准备好的考生便会快速往里面跑，将占位置用的空考篮放在号舍的桌上，此号舍就属于自己的考间了。

古代考场怎么监考？

最牛枪手一场给八考生替考

号舍并没有门，号舍与号舍之间有砖墙相隔。没有门，是不是考生之间互相作弊很方便？非也。每一名考生都有一名“号军”监考，如有离开座位、串换答卷、私递纸条、出声通气等涉嫌作弊的情节，一经发现，“号军”可立即将其扣考，严重者可立即抓起来，戴上木枷示众。

在考试期间，整个考场顿成禁区，考场四周设有高高的围墙，墙头上布满带刺的荆棘，贡院又被称为“棘闱”，即因此而来。围墙四角还建有4座两丈多高的岗楼，并调来士兵看考场。考试期间，考场内外都布满了兵丁，戒备森严。加上考官巡察，考生作弊并不容易。

古代对科场作弊的处罚尤其令人畏惧。考生作弊不仅会被取消和禁止再考资格，而且可能面临牢狱之灾，明代风流才子唐寅就因作弊而终身与仕途无缘。有的甚至被处死，如清顺治十四年（公元1657）发生的丁酉科顺天乡试舞弊案，有7名涉案者被处死，不止受贿考官被诛，获益考生也被砍了头。

虽然管理很严，但古代考场上作弊现象仍屡禁不止，作弊手段多多。据《明史·选举志二》记载，明代科举时
“贿买钻营，怀挟倩代，割卷传递，顶名冒籍，弊端百出，不可究究，而关节为甚。”

“枪替”是最常见的作弊手法之一。所谓枪替，就是找人代考，代考者便是枪手。古代有名的枪手很多，如晚唐诗人温庭筠、北宋文学家欧阳修都曾当过枪手。温庭筠才思敏捷，有“温八叉”、“温八吟”等美誉，意思是两手叉八下，八韵诗赋就吟出来了。他自己平生虽然未曾中举过，但乐当枪手，帮不少考生圆了梦想。据唐末五代人王定保《唐摭言》所记，有一次温庭筠在一场考试中给八名考生当枪手，堪称最牛枪手。结果，温庭筠事发后被贬，考官也跟着倒了霉。

古代考官怎么阅卷？

落榜考生可以查“落卷”

考试结束后，便是重要的阅卷工作，但古代送给阅卷人员的并不是考生的原卷。科举考试有一套严格的防止作弊规定，其中之一是将考生的答卷重新誊录一份，以防考生在试卷上留记号，或是阅卷人员认出自己熟悉考生的卷子。

誊录员不是字写得好就能担任，为了防止誊录员作弊，一般情况下不用本省学官的人员担任誊录员，而是从各府、州、县的书吏中间抽调。各张卷子誊录所用纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录，现在大家看到有的状元卷子是红笔作答，就是这么回事。

清代规定的阅卷时间大概是10天。这时间是很紧张的，因为誊录后还要进行对读，即校对，最后才能送给阅卷人员评阅。大部分阅卷时间都耗在前面这些环节上了，实际阅卷时间很少，也不过三四天而已。在没有现代电脑阅卷手段的古代，阅卷人员根本没有时间细看考卷。

为了加快阅卷速度，按时完成阅卷工作，阅卷人主要看考生的头场卷子，头场卷子也只能看个大概。一般情况下，如果头场卷考得好，阅卷时给了高分（好评），基本上便考中了；如果头场考砸了，即便后两场发挥再好，大多数情况下都没戏，所以考生都特别看重头场考试。

虽然阅卷的主观因素对考生成绩影响很大，但比现代高考更人性化的地方也有：落榜考生可以查卷。未考中的试卷称为“落卷”，在考试成绩张榜公布后10天内，落榜考生可以查看自己的试卷。落卷上会有考官的简单批语，落榜考生一看就明白为何未被录取。

2. 古代高考考场叫什么

好像是叫“贡院”吧

3. 我国古代“高考”是什么样的

古代没有高考，古代的高考就是科举，科举制是隋朝发明的，唐朝更完备。在科举制之前，都是推举做官，叫“举孝廉“。
隋朝：中国古代科举制度的起源
唐朝：中国古代科举制度的完备
宋朝：中国古代科举制度的改革时期
明朝： 中国古代科举制度的鼎盛时期
清朝： 中国古代科举制度的灭亡

4. 高考在古时叫什么

科举

科举制是中国历史上通过科目考试选拔官员的一种制度，是中国人才选拔史上的一个创举，与造纸术、印刷术、火药、指南针等四大发明一样，具有世界意义。它从公元7世纪的隋代诞生到20世纪初的清朝末年废止，中间经过不断地改进和完善，前后延续了一千多年。

科举制的最大特点就是彻底否定了以门第和出身作为选拔标准的特权制度，为封建国家选官用人搭建了一个相对公开、公平、公正的平台，为社会精英的流动提供了一条有效的途径，使成百上千的中小地主阶级、甚至平民阶层的子弟有机会进入治国行列，这就为国家的发展增添了活力。

(4)古代高考叫什么名字扩展阅读：

科举制度对社会流动起过促进作用。科举制度具有相当的开放性和一定程度的竞争性，造成封建社会的人才流动”。有一些平民通过科举考试可以上升为统治者；另一些官宦子弟却因科举失利而沦为平民。科举制度推动了不同等级成员之间的流动，为历代统治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，对中国封建社会的稳定和发展，起了至关重要的作用。

5. 中国古代高考 你知道是什么样的吗

学习历史不是为了高考。 “学史使人明智”，学习历史可以吸收及总结前人的经验，在前人的基础上看得更高、想得更远、行得更久，这才是学史最大的作用，这样才可以避免再犯前人的错误，“前车之鉴，后事之师”就是这个意思。历史还是文明传承的写照，只有完整的历史，文明的传承才会完整，因为文明的发展也是一种历史，承上启下。历史的传承还可以让人不致于忘本，有祖宗观念才会有国家和民族情结，才会有民族认同感和使命感及凝聚力，才会对自己的国家和民族来历有清晰的认识和深切的认同，悲同悲，喜同喜。可以说历史文献是国家和民族最宝贵的资料和财富，可以指导前进的目标和方向，也能让人不断进步，思虑不断健全，人也会更加聪明，可以说人都应该或多或少的学习历史。

6. 中国古代的“高考”是啥样

中国古代也有类似这样的“高考”，即古代的科举考试。这是隋唐以后，古代中国考生眼里最重要、也最受重视的一种考试。当然，古代的科举考试与今天的高考并不能相提并论，科举是选拔官员的考试，而非现在的“中升大”考试。
古代“高考”有什么讲究？
预考未通过叫“落海”
古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。
乡试为全国性考试，也是科举的第一级考试，全省考生统一集中到省里考试，因此从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试”，本文所说的主要是乡试。
要想参加这个古代“高考”，比现代难度大多了。就明清规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首选得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。
通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试——廷试的资格。
廷试考场设在皇宫的奉天殿或文华殿内，故又称殿试，由皇帝亲自主持。通过殿试的考生就是令人羡慕的“进士”了，成为一名天子门生。其中的第一名，就是“状元”，如今称高考第一名为状元，便源于此。
古代开考定在哪几天？
每场考试时间长达三昼夜
作为一种全国考试，早期乡试并不像现代高考这样每年都举行，在哪一年举行也不固定，北宋赵曙（英宗）当皇帝时才规定三年一次，并成为惯例。自明代起，乡试一般在子、卯、午、寅年举行，雅称为“大比”，所以举行乡试的这一年，有“大比之年”一说，
乡试要考三场，虽然场次没有高考多，可不像现代的120至150分钟一场，每场时间长达三昼夜，整个考试时间加起来，是9天7夜。
现代高考的开考日期是固定的，笔者于上世纪八十年代参加的高考，放在每年7月的7日、8日、9日三天。这个时候正是大暑天，气温太高，影响考生正常发挥和录取工作，后来才提前一个月，为每年的6月。
乡试在南宋赵构（高宗）当皇帝以前，全国并没有统一时间，多安排在当年秋季，南方少数省份则安排在六七月份举行。时间不统一，给考生异地冒名顶替、再考提供了可乘之机。为了封堵漏洞，绍兴十三年（公元1143年），赵构诏定了全国统一考试时间：阴历八月初一统一锁院，禁止随意出入考场；阴历八月十五统一开考。从此，科举考试有了全国统一考试时间，这也是现代高考时间“全国统一”的源头。
元代规定更详细，但头场日期比南宋提前3天：一、二、三场的开考日期分别是阴历八月的十二、二十二、二十六。明清两代头场开考时间又比元代提前3天，一、二、三场的开考日期分别是阴历八月初九、十二、十五。因为乡试固定在秋季举行，故又称“秋闱”，预考多安排在当年的二、三月份。
古代考场什么样？
半夜进场“臭号”不受欢迎
看考场，是现代考生开考前一天必做的一件事。在古代，考生考前也要看考场，而且更重视。与现代不同的是，古代考生看了考场后，便不能再出来，一直要到全场考试结束，饭食由官府安排的“号军”统一负责。
乡试在考试前一天的子时（相当于23－24时）考生即可进场，随身允许带一只装有考试必备用品的考篮。此时正值半夜时分，进场考生可以领到3支蜡烛。因为得半夜进场，考生在当天下午大多不敢外出放松，而是老老实实地待在房间休息“补觉”，以保证夜里有精气神。
乡试的考场设在各省贡院内。贡院看上去就像一个超级大院子，里面又分割出许多有序排列的小院子，小院子里每排再隔出进深4尺、宽3尺的考室，称为“号舍”，每舍一名考生。设在南京的江南贡院被称为中国古代最大的科举考场，创建于南宋时期的这座考场号舍多达20644间，也就是说，可接纳20644名考生同时考试。
每排号舍有门，门额上悬挂粉牌，上书字号。字号用字来源于《千字文》中的字，但“天”、“玄”、“帝”、“皇”这类圣人名讳不用，数目字及“荒”、“吊”这类凶煞字也不用。
号舍既是考试答题的地方，也是考生夜里住宿的地方。每舍有长4尺的两块木板，号舍两边墙体有砖托槽，上下两道。白天考试时，两块木板分置上下托槽上，搭出一副简易桌、凳；晚上则将上层的板拆下，与下层平拼成一张简易床铺。由于空间太小，考生晚上须屈膝而卧，民间戏称之为“鸽笼子”。
考试期间，考生就在这样的鸽笼中度过，吃喝拉撒俱在其间。考场谈不上有卫生条件，在号舍巷道最后面，放置一只粪桶，供考生大小便。高温之下，臊臭难闻，蚊蝇乱飞，不要说考试，就是臭味也够考生受的。
靠近粪桶的号舍叫“臭号”，靠近做饭地方的号舍叫“火号”，均不受考生欢迎。当年在江南贡院乡试中，有一位成绩超群的考生，因为坐在“臭号”里考试被气味熏得发挥失常，不仅未能考中，回家后还大病了一场。
所以，考生都希望选到靠中间的号舍，生怕选在粪桶附近。因此看考场时要“抢号”，抢到一个好的号舍，考试心情也舒畅。考场龙门一开，早准备好的考生便会快速往里面跑，将占位置用的空考篮放在号舍的桌上，此号舍就属于自己的考间了。
古代考场怎么监考？
最牛枪手一场给八考生替考
号舍并没有门，号舍与号舍之间有砖墙相隔。没有门，是不是考生之间互相作弊很方便？非也。每一名考生都有一名“号军”监考，如有离开座位、串换答卷、私递纸条、出声通气等涉嫌作弊的情节，一经发现，“号军”可立即将其扣考，严重者可立即抓起来，戴上木枷示众。
在考试期间，整个考场顿成禁区，考场四周设有高高的围墙，墙头上布满带刺的荆棘，贡院又被称为“棘闱”，即因此而来。围墙四角还建有4座两丈多高的岗楼，并调来士兵看考场。考试期间，考场内外都布满了兵丁，戒备森严。加上考官巡察，考生作弊并不容易。
古代对科场作弊的处罚尤其令人畏惧。考生作弊不仅会被取消和禁止再考资格，而且可能面临牢狱之灾，明代风流才子唐寅就因作弊而终身与仕途无缘。有的甚至被处死，如清顺治十四年（公元1657）发生的丁酉科顺天乡试舞弊案，有7名涉案者被处死，不止受贿考官被诛，获益考生也被砍了头。
虽然管理很严，但古代考场上作弊现象仍屡禁不止，作弊手段多多。据《明史·选举志二》记载，明代科举时 “贿买钻营，怀挟倩代，割卷传递，顶名冒籍，弊端百出，不可究究，而关节为甚。”
“枪替”是最常见的作弊手法之一。所谓枪替，就是找人代考，代考者便是枪手。古代有名的枪手很多，如晚唐诗人温庭筠、北宋文学家欧阳修都曾当过枪手。温庭筠才思敏捷，有“温八叉”、“温八吟”等美誉，意思是两手叉八下，八韵诗赋就吟出来了。他自己平生虽然未曾中举过，但乐当枪手，帮不少考生圆了梦想。据唐末五代人王定保《唐摭言》所记，有一次温庭筠在一场考试中给八名考生当枪手，堪称最牛枪手。结果，温庭筠事发后被贬，考官也跟着倒了霉。
古代考官怎么阅卷？
落榜考生可以查“落卷”
考试结束后，便是重要的阅卷工作，但古代送给阅卷人员的并不是考生的原卷。科举考试有一套严格的防止作弊规定，其中之一是将考生的答卷重新誊录一份，以防考生在试卷上留记号，或是阅卷人员认出自己熟悉考生的卷子。
誊录员不是字写得好就能担任，为了防止誊录员作弊，一般情况下不用本省学官的人员担任誊录员，而是从各府、州、县的书吏中间抽调。各张卷子誊录所用纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录，现在大家看到有的状元卷子是红笔作答，就是这么回事。
清代规定的阅卷时间大概是10天。这时间是很紧张的，因为誊录后还要进行对读，即校对，最后才能送给阅卷人员评阅。大部分阅卷时间都耗在前面这些环节上了，实际阅卷时间很少，也不过三四天而已。在没有现代电脑阅卷手段的古代，阅卷人员根本没有时间细看考卷。
为了加快阅卷速度，按时完成阅卷工作，阅卷人主要看考生的头场卷子，头场卷子也只能看个大概。一般情况下，如果头场卷考得好，阅卷时给了高分（好评），基本上便考中了；如果头场考砸了，即便后两场发挥再好，大多数情况下都没戏，所以考生都特别看重头场考试。
虽然阅卷的主观因素对考生成绩影响很大，但比现代高考更人性化的地方也有：落榜考生可以查卷。未考中的试卷称为“落卷”，在考试成绩张榜公布后10天内，落榜考生可以查看自己的试卷。落卷上会有考官的简单批语，落榜考生一看就明白为何未被录取~

7. 有哪些词语称呼古代高考录取

1、状元：科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
2、及第：指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说是长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。3、进士：是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修，司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
4、会元：举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
5、解元：生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
6、连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
7、鼎甲：指殿试一甲三名，即状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
8、贡士：参加会议而被录取的称贡士。9、举人：参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
10、生员：即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。八股文：明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义：“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。

8. 古代高考金榜题名叫什么

第一名 状元
第二名 榜眼
第三名 探花
其他的进入名次的是举人