古代玉石名字

❶ 古代玉石的名称

玉石种类很多。
如和田玉、翡翠、紫翠石、玉黛石，紫翠石，佛石，绿端石，松花石，沉积玉，端石，文化石，黄河木纹玉等等的吧多的很啊

❷ 古代名玉都有那些

中华文明的见证---古代名玉不完全记录

谷纹大玉璧 东周 直径21.5厘米 青玉，浅浮雕排列整齐的谷纹，紧密晶莹。谷纹最早出现于春秋时期，寓风调雨顺、五谷丰登之意。这种大型玉璧是一种礼玉，可能已不在服饰口佩带.

龙形玉佩和谷纹璧 战国 18X12·7厘米:l9X12·6厘米 龙形玉佩和谷纹璧共两对，是用一整块玉料划开后分别制成。玉佩纹饰阴刻，玉璧纹样采用压地技法，从谷纹排列来看，它的制作已有画稿，为汉代蒲纹璧的出现奠定了基础

白玉蚕纹壁 战国 直径7厘米 估价:RMB35000一500 玉璧在商周以前均用以祭天，属礼器。有学者认为璧*于琮上，孔门相对，以此祭祝天地，以通神灵，而墓葬时用璧垫于背上，亦是此意，有助于亡者的往生。

黄玉龙纹璧 宋 直径7.6厘米 估价:RMB12000一18000 宋王朝很重视璧的使用，沿用了古代的用璧制度，并制造了大量玉璧。此璧多褐色沁，阴刻龙纹，刻工遒劲粗扩，曲线跌荡起伏。

白玉大雁纹系璧 明 直径5.5厘米 估价:RMB15000 玉质洁白莹润，浅浮雕兼镂雕大雁，身态呈翔浮状，清丽优美。中心透空可用作穿系。

白玉镂空凤穿花璧 元 9.3x0.6厘米 玉为青白色，局部有黄色斑浸，正面镂雕一展翅飞翔的凤，并衬以缠枝牡丹，背面平磨，内外缘各有纹一周，雕琢精美，风格华丽。

白玉螭璃纹系璧 清 5.8X1.1厘米 估价:RMBl50000 以纯白玉镂雕而成。螭为双身，对称环绕于一谷纹环上，螭首正面直视，双目炯炯有神。雕琢精致，抛光平滑。

青玉蟠螭谷纹璧 汉 25X0·7厘米 估价:RMB180000 璧面纹饰分为内外两区，内区饰蒲格谷纹，外区饰蟠螭纹。这种璧面刻出内、外区纹饰的玉璧，是战国晚期出现的一种玉璧新装饰纹样，并流行于整个汉代。汉时纹饰基大上没什么变化，只是偶尔可见到带有了一周纹饰样带状的玉璧：即在内孔周围再加刻一周纹饰，但这种玉璧尺寸较大

青工蒲纹兽面纹璧 汉 直径20·5厘米 估价:RMB30000一50000 成交价:RMB39600 青灰色，多墨色斑。以丝束纹为界，内层浅浮雕规则饱满的蒲纹，外层以减地阳突法刻兽面纹。刀法熟炼，体大精美。

青玉卧蚕纹璧 汉 直径14·3厘米 估价:RMB45000-55000 青玉，多黑褐色沁，双面雕饰卧蚕纹，卧蚕纹亦即谷纹，排列紧密现则，琢磨精致，莹如露珠，为典型汉璧形式

玉琮 良渚文化 白玉质，有浅黄色斑，器高一节。边棱处隐起人面像，眼圆，有重圈，嘴阔。用弧线勾画出圆胖脸型的两颊轮廓。头上以阴线刻变形的冠状装饰。知此写实的人物画像，在良渚玉器中是比较少见的，良渚玉器的琢治是依重竹片、竹筐、皮革、石英颗粒、鲨鱼牙等非金属工具完成的。因此，在锯切时往往在器表留下弧线琢痕；钻孔采用圆管对钻技术，孔径外大内小，并留有旋纹；孔内常常留有台痕，兽面纹上的重圈眼是田八九条直线环接而成，外圈则是由小圆管琢磨而成的。

玉琮 商 长6.6厘米 估价:RMB30000一50000 玉质全部浸蚀，射较矮，通体素面无纹，棱角分明，是商代典型玉琮造型。

玉琮 周 高11.6厘米 估价:RMB18000一25000 青玉，多沁蚀，分别以四棱角为中线，刻3组简化神兽坟。《同礼》上说：仓璧礼天，黄琮礼地。琮是一种祭祀用具。有学者认为，玉琮的功能 远远超山了祭祀土地。玉琮通过很小的体积，把中国上古时期的世界观包括在其中。琼的内圆外方表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通，从孔中穿过的棍子就是天地柱，即天梯，在绝大部分琮上有动物图像，表示巫师通过天地柱在动物的协助下沟通天地。因此，可以说玉琮是中国古代世界观和通天行为的很好的象征物。

琮 周 高6厘米 估价:RhIBl2000一22000 青白玉，多黑褐色沁。大孔，矮射。外壁平素无纹，此器是同代玉琮的典型模式，玉质润泽，做工精湛，琢磨光滑。后人出于惜爱之情，特配以盖、托。

白玉云纹琮 明4.5X4.5厘米 估价：RMB25000 白玉琢制，矮射，孔大壁薄，委角，外壁阴线刻勾连云纹。料好质精，虽系仿古器，但做工及纹饰明显带有时作玉特色，其风格与早期玉琮迥然不同。

玉圭 商 长23·3厘米 估价:RMB2O000-30000 玉身平素无纹，穿有大小不一的三孔，抛光精细。

墨玉乳钉纹圭 明 长20·9厘米 估价:RMB40000一50000 仿西周和汉礼器形制，体狭长，上带尖状，边框阳起，中间琢乳钉纹，玉色青灰带黑色斑。

青玉双菱谷纹圭 明 26.3X6.5XO.8厘米 估价:RMB26000 尖首平底。一面阴线刻夔龙纹、云纹及星宿纹，刻线细密流畅；一面刻谷纹。

玉璋 西周早期 青玉质，受沁痕迹明显。器身窄长，中略内凹，三角形端刃一尖长，一尖短，长方柄，扉牙之间饰以平行阴线。

玉璋 春秋晚期 胃灰色玉质，有受沁痕迹。器身呈扁平长条形，素面无纹，端刃内凹作弧形，柄部较器身窄，作长方形，柄身之间有穿孔。

玉牙璋 战国 高14厘米 估价:RMB50000-60000 成交价:RMB44000

黄玉夔龙璜 西 周 长10·5更米 估价:RMBlO0000一150000 曲度较大，呈半瑗形。以双阴线刻划双龙双凤，线条流畅婉转，两端各穿一孔。

龙首纹玉璜 战国 长17.3厘米 阴刻兼浅浮雕双龙首纹，身饰勾连云纹，下端镂雕双凤，刀锋犀利，棱角分明，是战国典型玉雕精品。

白玉卧蚕纹龙首 璜 春秋 9。2x0。4厘米 估价:RMB30000 白玉质，虹形状，两端作简化双龙首形，中间呈扇形，上下出廓。通体琢起的蟠虺纹，地饰阴线纹。龙口及*端各穿一孔，便于穿系。

白玉谷纹璜 明 13.5X0·5厘米 估价:RMB15000 成交价:RMB16500 通体浅浮雕排列有序的谷纹，边缘琢脊齿纹，两端各穿一孔，雕工风格质朴精致。

白玉谷纹龙首璜 汉 长16·8厘米 估价:RMB60000一80000 成交价:RMB93500 曲度小，体长。两端以阴线刻划龙首，椭圆眼，身饰谷纹，上端中间一孔，此璜尚留有战国遗风。

旧玉双螭璜 明 长12厘米 估价:RMB28000一35000 成交价:RMB71500 以阴刻兼镀雕技法琢成，布局对称协调，给人以均衡之美。

圆雕玉琥 商 玉料呈深绿色，局部有褐斑。器圆雕而为，形作一方头虎，张口露齿，双且竖起，""""臣""""字形目；背微凹，四肢前屈，尾下垂且尾尖上卷，身以双勾线饰斑纹，呈爬行状。此器为迄今所见最早的玉作圆雕形琥之一，且写实生动，器形长度较大，对玉琥产玉发展史的研究和同期传世玉琥断代等都有重要价值。

玉琥 春秋 阴刻兼浅浮雕一卧琥，圆眼，卷尾，尾饰 """"人字纹""""。琥身纹饰错落有致，曲线自然

玉琥 西周 6.5X2.8X0.5厘米 青玉质，灰褐色。琥头高昂，双耳直立，张口露齿，呈咆哮奔扑状。背微拱，尾回卷，前后肢前屈触地，显得矫健有力，十分凶猛传神。耳中研磨成涡状。

玉钺 夏 长11.3厘米 二里头文化遗物。钺是一种兵器，然而玉钺却不能作为武器，应是由钺演化而来的一种典礼上的仪仗器。

白玉螭龙纹钺 清 4.7厘米 估 价:RMB12000一15000 钺的中腹前后皆为素面，上下两头浮雕两条螭龙，玉质洁白。

玉斧 红山文化 17.5X0.7厘米 估价:RMB250000 岫岩玉质，制作精致，通体磨光。玉斧呈碧绿色，有透明感，有沁痕，双面弧刃。通体扁平近似于长方形，斧头刃处有缺，下端中间有直径为0.7厘米的对钻小圆孔。

仿黄玉云纹铲 清乾隆 llxO.5厘米 估价:RMB15000 黄玉，刃端多黄褐色沁。长方形，弧刃，以细阴线刻勾云纹及兽面纹，纤细流畅，颇有仿汉之韵味。

骨柄玉石刀 红山文化晚期 长18.3厘米 估价:RMB30000一40000 骨柄呈弧线伏，出现钙化现象。刀形是弯背弧刃状，嵌玉石刀片的骨柄槽由后柄部直通尖端，在槽内嵌入玉石片。刀刃由4片玉石叶片拼成，中间两片为长方形赭红包玉髓石叶，两端的边刃呈圆弧的三角形，质地是白色玛瑙。

七孔大玉刀 夏 长65厘米 二里头文化遗物。玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。体扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形，两侧有对称的凸齿，近肩处有等距且排成一直线的7个圆穿。玉刀两面饰纹相似，皆以交又的直线阴纹组成网状和几何纹图。此器保存完好，且有迄今所见最精美的饰纹，堪称绝品。

龙纹大玉刀 商晚期 此玉刀凹背凸刃，器身狭长，短柄，双面刃，刀尖上翘，背脊上雕锯齿形扉棱，近背处两面以阴线饰龙纹，刀身后端重近柄处有一穿孔。

玉戈 商早期 长31.8厘米 估价:RMB96000一144000 成交价:RMB118592 此玉戈线条流畅，质地莹润，为玉中之上品。

青玉矛铜铰 商晚期 通长21厘米 淡绿色玉矛，中间有脊线，尖锋，作铜质蛇头衔矛形，蛇头蛇身均由绿松石碎块镶嵌而成，蛇鳞纹隐约可见，工艺精湛，设计奇巧。

青玉面罩 西周 最大直径10.7厘米 青绿色玉质，面罩由13块各形玉片组成，它们分别代表人面的前额、眉、眼、耳、鼻，腮，嘴和胡须，合成五官七窍。形象写实如生，此玉面罩是迄今所见最早一例。

金缕玉衣 西汉 长1.88米 头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出，鼻子是用5块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是彼此分离的。前片制成胸瞜ao砉恪⒏共抗钠鸬奶逍危?笃?南露俗鞒鋈颂逋尾康男巫础？阌勺蟆⒂铱阃沧槌桑?彩歉髯苑挚?摹J植孔龀晌杖?矗?笥腋魑找昏?斡衿鳎?悴孔餍?础G靶睾秃蟊彻仓糜耔?8块，并有一定的排列方式。在玉衣的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口晗，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。整套玉衣形体肥大，披金挂玉，共用玉片2498片，由1100克的金丝联缀而成。

玉组佩 西周 此玉组佩由各种类型的玉佩、4件玉磺、328件玛瑙珠管组成，组合关系清楚，五彩缤纷，绚丽华贵。它上系人颈部，下可垂至胸腹，是罕见的装饰品

七璜联珠组玉佩 西周 长87厘米 由玉、玛瑙、料器等374颗不同质地，不同形状的饰件相间联缀而成，分为上下两部分。上部是一组由青玉管和红玛瑙珠组成的项饰，下部是一组由7件玉璜与红玛瑙珠、料珠组成的胸组佩饰。出土时玉璜、玉管、玛瑙珠、料珠的穿孔相对，成行排列，有条不紊，某些管、珠的穿孔内尚有红色丝线残迹。依出工位置可以看出，该组玉佩原曾用线绳串联，挂于颈间，佩于胸前，长达骨盆以下。

组列式玉佩 西周 35.5X9厘米 西周组列式佩的复兴，是装饰玉及其服饰文化的发展和进步。此件组列式玉佩的结构为:上面是刻有四龙首纹的玉版，下连两侧的柄形器和玉棒，并以玉管、玉珠、玛瑙珠相横接，玉版下又连两行为一组的由玉、玛瑙质数十枚珠和管串成的4组串饰。整体设计新颖别致，造型丰满谐调，风格高雅富丽。1990年河南省平*山市西周墓出土，河南省博物馆藏。

玉决 西周 3.3x3.3厘米 白玉质，全身沁斑，质地老化;两片均单面雕工，口成斜伏，雕纹为双龙带子上朝，以变形云纹双线组合，纹饰简单.估价：RMB25000-3500

❸ 古代玉名有哪些

古代玉名：
1.福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2.鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北)，亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
3.二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
4.流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。
5.鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼;一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙;不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。
6.福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
7.松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记?礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。
8.喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕;两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。
9.马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。
10.喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

❹ 中国历史上有哪些名玉

1、和田玉

和田玉，“中国四大名玉”之一（其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉）。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世；广义的和田玉指软玉（真玉）。

和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，都在国标范围内。

秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。

和田玉中的名品，是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之玺”，其质地为新疆和田羊脂玉，是迄今唯一的汉代皇后玉玺，为首批禁止出国（境）展览文物。2008年北京奥运会会徽徽宝“中国印”，也是采用新疆和田玉作为材料。

和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩，内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体，化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca2(Mg,Fe2+)5[Si8O22](OH)2，密度为2.95—3.17，摩氏硬度在6.0—6.5之间。

2、岫岩玉

岫岩玉，辽宁省鞍山市岫岩满族自治县特产，中国国家地理标志产品。

岫岩玉为中国历史上的四大名玉之一（其三为陕西蓝田玉、新疆和田玉和河南独山玉），因产于辽宁岫岩而得名，最早的玉名见自西汉《尔雅》：“东方之美者，有医无闾之殉圩琪焉”。

岫岩玉广义上可以两类，一类是老玉，老玉中的籽料称作河磨玉，属于透闪石玉，其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白，是一种珍贵的璞玉；另一类是岫岩碧玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。

2005年12月31日，原国家质检总局批准对“岫岩玉”实施地理标志产品保护。

3、蓝田玉

中国四大名玉之一（其三为：和田玉（软玉）、岫玉和独山玉 ，素有“玉种蓝田”之美称，是中国开发利用最早的玉种之一，早在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛 。

著名的秦始皇传国玺就是用蓝田水苍玉制成，此后玉玺一直作为皇权的象征，在中国君主专制社会流传千余载。

“蓝田玉”之名是因其产于陕西省西安市的蓝田山而得名。

现代开采的蓝田玉矿床位于蓝田县玉川镇红门寺村一带，含矿岩层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。玉石为细粒大理岩，主要由方解石组成。

2004年02月03日，国家质检总局批准对“蓝田玉”实施地理标志产品保护。

4、独山玉

独山玉是中国四大名玉之一，有南阳翡翠之称，是一种重要的玉雕材料 ，产于河南南阳的独山，也称“南阳玉”或“河南玉”或“独玉”。

独山是距中国历史文化名城南阳最近的省级森林公园，国家矿山公园和旅游风景区，出产独玉。

参考资料来源：

网络-独山玉

网络-蓝田玉

网络-岫岩玉

网络-和田玉

❺ 谁能为我提供一些著名古代玉器的名称

中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。

欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

一、史前时代

中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。

良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。

与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。

从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。

二、先秦时代

传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。

商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多。商代出现了仿青铜彞器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现我国最早的俏色玉器――玉鳖。最令人叹服的是，商代已开始有了大量的圆雕作品。

西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同进，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩，这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。

春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己(君子)的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有"德"的仁人君子。"君子无故，玉不去身。"每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化，所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰(玉具剑)，是这时新出现的玉器。春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚需从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。

春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉。此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。三、秦汉时代

秦代出土秦玉寥寥可数。秦玉艺术面貌还有赖于地下考古的新发现。

汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的，是葬玉和陈设玉。

汉代葬玉很多，但工艺不平不高。反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉。这些写实主义的陈设玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代浑厚豪放的艺术风格。汉皇室装饰玉有衰落的趋势，多见小型的心形玉佩、玉刚卯、玉觿等。近年，偏居岭南的汉代南越王国出土大批装饰玉，以龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉套环最为精美，堪称稀世珍宝。东汉时，阴线刻纹又复苏盛行，绘画趣味有所加强。

四、魏晋南北朝隋唐时代

在中国玉器工艺史上，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐玉雕间的低潮，出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉环和玉盏。究其原委，当时不爱好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教炼丹术的影响下，觅玉、吃玉达到了疯狂的程度。早期玉器的美术价值的礼仪观念，这时消失殆尽。

隋代著名的玉器有李静训墓出土的金扣白玉盏，琢磨精细，质地温润，光泽柔和，金玉互为衬托，富丽高雅。

唐代玉器数量虽不多，但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺极佳。唐代玉匠从绘画、雕塑及西域艺术中汲取艺术营养；琢磨出具有盛唐风格的玉器。八瓣花纹玉杯，兽首形玛瑙杯，既是唐代玉雕艺术的真实写照，又是中西文化交流的实物见证。

五、宋元时代

公元960至1234年的274年间，是中国历史上宋、辽、金的对峙分裂时期。宋代承五代大乱之余，虽不是一个强盛的王朝，而在中国文化史上却是一个重要时期。宋、辽、金既互相挞伐又互通贸易，经济、文化交往十分密切，玉器艺术共同繁荣。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，金石学的兴起，工笔绘画的发展，城市经济的繁荣，写实主义和世俗化的倾向，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋、辽、金玉器实用装饰玉占重要地位，"礼"性大减，"玩"味大增，玉器更接近现实生活。南宋的玉荷叶杯，北宋的花形镂雕玉佩，女真、契丹的"春水玉"、"秋山玉"，是代表这一时期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金时期的艺术风格，采取起突手法，其典型器物是渎山大玉海，随形施艺，海神兽畅游于惊涛骇浪之中，颇具元人雄健豪迈之气魄。

六、明清时代

明清时期是中国玉器的鼎盛时期，其玉质之美，琢工之精，器形之丰，作品之多，使用之广，都是前所未有的。明清皇室都爱玉成风，乾隆皇帝更是不遗余力地加以提倡，并试图从理论上为他爱玉如命寻找依据。定陵出土的明代玉玺、清代的菊瓣形玉盘、桐荫仕女图玉雕，都是皇室用玉。其时民间玉肆十分兴隆，苏州专诸巷是明代的琢玉中心，"良玉虽集京师，工巧则推苏郡"。

明清玉器千姿百态，茶酒具盛行，仿古玉器层出不穷。

明清玉器借鉴绘画、雕刻、工艺的表现手法，汲取传统的阳线、阴线、平凸、隐起、起突、镂空、立体、俏色、烧古等多种琢玉工艺，融合贯通，综合应用，使其作品达到了炉火纯青的艺术境界。
三国、两晋、南北朝、隋、唐时期，玉器风格基本继承两汉传统，但实物流传甚少，墓葬出土数亦不多。宋、明时期，玉器制作以生活使用器皿为多，其中仿古之作十分发达。清代为玉器制作的振兴时期，当时，经济繁荣，宫廷手工艺与民间手工艺都已经有较大的发展。
七、结语

中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中，自新石器时代绵七千年经久不衰者，是玉器；与人们生活关系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
东汉袁康撰《越绝书》，书中记风胡子语，将人类使用的工具分为石、玉、铜、铁4个阶段，可能在一定程度上反映了实际发展的程序。当前，已有人根据考古中的玉器遗存，认为距今约四千至五千年的"铜石并用时代"，玉器已彻底脱离石器，不仅是当时人们财富与权力的象征，而且还是人们制造生产工具、生活用具、兵器乃至宗教礼器的主要材料品种之一，因而提出了"玉器时代"的命题。当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉，为人所共知；而玉龙、玉鸟等可能为图腾神物，玉琮、玉璧等为宗庙礼器，具有宗教或权力的象征意义。在良渚文化遗址中，随葬玉璧、玉琮等礼器的墓主，应是有特殊地位的人物。红山文化的动物群玉雕，有龙、鸟、虎、龟、蝉、狗、蚕、鱼等，与商代玉器的主要题材相同，而与良渚文化的玉器群如玉琮、玉璧、玉璜、玉块等，显系两个系统。但良渚文化的玉器群，同样在商、周得到继承和发展。如前面提到的玉璧、玉琮等，亦属商、周宗庙的礼器。

❻ 古代玉器种类大全讲解

古代玉器种类大全：

一、玉礼器

帝王及部落酋长、巫师在祭拜天地、神灵、祖先时，都要使用专门的玉器来行“礼”。

玉礼器中最典型的就是“六礼器”，简称“六器”：璧、琮、圭 、璋、琥、璜。

其标准颜色和用途是：苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东、赤璋礼南、白琥礼西、玄璜礼北。

其它玉礼器还有，举行盛大祭祀活动时用的打击乐器玉磬，记录祭词、礼文用的玉册，祈求风雨用的玉珑等。

二、玉瑞器

《说文解字》云：“瑞，以玉为信也。”并解释：玉器用于礼神时称为礼器，用于“人持”作为信物时，称为瑞器，且“瑞为圭璧璋琮之总称”。

就是说，古代帝王将相士大夫，用所持或所佩的不同的玉器作为信物，来区别官阶，这类玉器叫玉瑞器。

玉瑞器中最典型的就是“六瑞器”，六瑞器是将六礼器中的圭在形状上作四种改变，并把璧在纹饰上作两种改变，而成六种瑞器给六种官员使用。

《周礼、春宫、大宗伯》云：“王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”。可见，六瑞器虽然源于六礼器中的两种，但它们的功能完全不同。六瑞器通常不简称，故六器专指六礼器。其它的玉瑞器还有笏（音hu），上朝用的手板。

《礼记》云：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹、士竹。”

文中“球”就是美玉，其意是：皇帝用美玉笏，诸侯用象牙笏，大夫用鱼皮包裹装饰的竹笏。还有翎管、朝珠等。

三、玉玺

用玉刻制的印章叫玉印，皇帝和皇后用的玉印叫玉玺。

四、玉仪仗器

在举行迎宾、征战、酒宴、婚丧等盛大活动时，常使用玉制的仪仗器，如：玉斧，玉戈、玉戚、玉刀、玉钺等。

五、玉佩饰器——无论男女，用于全身身佩戴的，都归为佩饰器，如：

玉瑷：环状，肉（玉质部份）大于好（中空圆部份）。

玉环：环状，肉小于好。

玉镯：环圈状。

玉玦：环状，留缺口。

玉如意：灵芝头状，有柄。

玉佩：玉佩可雕的内容十分广泛，神物、动物、植物均可。

玉板指：射箭时套在手指上起保护作用，高古玉中称玉蹀。

玉带勾：扣腰带之用。

玉串珠：用玉珠或玉片串成，戴于项上胸前。

玉簪、玉笄：盘头发用。

六、玉摆设器和手玩器

比佩饰器形体大，只能摆放观赏或把持手玩的，归为摆设器和手玩件，如：玉山子、玉壶、玉瓶、玉屏、玉香熏、玉花插、玉人、玉动物等。

七、玉生活器

生活中有实际使用功能的器皿，如：玉碗、玉筷、玉壶、玉杯、玉羽觞、玉尊、玉洗等。

❼ 古代著名玉石有那些列举几个著名的玉器

玉石
玉的英文名称为Jade，来源于西班牙侵略者，他们把由墨西哥掠夺来的玉起名为Pieda be ijade ，玉(ijade)是词的最后一个字。

真正的玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉（Nephrite），是含水的钙镁硅酸盐，硬度6.5，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。硬玉（Jadeite），为钠铝硅酸盐，硬度6.5－7，半透明到不透明，粒状到纤维状集合体，致密块状。两种玉外型很相似，硬玉的比重（3.25－3.4）大于软玉（2.9－3.1）。

玉是矿石中比较高贵的一种。中国古人认为玉是光荣和幸福的化身，刚毅和仁慈的象征。一些外国学者也把玉作为中国的“国石”。

中国是世界上开采和使用玉最早、最广泛的国家。古书上记载很多，名称也很杂，如水玉、遗玉、佩玉、香玉、软玉等。辽宁阜新市查海遗址出土的透闪石软玉玉块，距今约8000年（新石器时代早期），是全世界到目前为止所知道的最早的真玉器。传说远古时代黄帝分封诸侯的时候，就以玉作为他们享有权力的标志，以后，许多帝玉的“传国玺”也都是玉做的。商朝就已经使用墨玉牙璋来传达国王的命令，在有文字记载的周朝（公元前11世纪——前256年）已开始用玉做工具。春秋战国时期，赵国的国王得到一块非常珍贵的玉石“和氏璧”，秦王知道后，许诺以十五座城池来交换，虽然最后被识破只是一个阴谋，但也可见当时宝玉的价值。

古人为什么把玉看得那么珍贵呢？

首先，玉的模样好看，色彩丰富。古书《说文》记载，所谓玉，就是“石之美者”。玉的颜色有草绿、葱绿、墨绿、灰白、乳白色，色调深沉柔和，形成一种特有的温润光滑的色彩。中国人喜欢一种半透明的白色以至黄白色的"羊脂玉”—和田玉，还有白色中杂有绿色的条带的玉——“雪里苔藓玉"。

其次，古代人迷信，认为玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉镯、玉簪、指环、烟嘴等装饰品。

第三，玉的韧性强，受得住铁锤击打，这一特性连金刚石也无法与之相比。利用玉的色彩和这一优点可以雕成形态各异的动物、花草、楼阁、宝塔等精致的工艺品和装饰品。

1935年，一次大地震袭击了南加利福尼亚，桑塔巴巴拉的一个小工艺品店里收藏的中国工艺品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值钱的玉制品虽然放在架子的最上层，但一件也没有损坏。很显然，玉非常坚韧。

清末慈禧太后贪婪玉石一生。据说，有一名进贡者奉献一枚大金刚石头饰，她没有接受，反而欢迎送给她的小而精美的“帝目”绿玉制品。她有一只宝贵的戒指，形状像一只小黄瓜，是用高品质的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手镯，几个手指上戴有上等的碧玉指环和三寸长的玉制指甲套，吃饭喝水用精雕细刻的玉盘、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。

世界上最大的玉石是1971年美国加利福尼亚芸特雷附近的海底开采出来的，重5吨，被命名为"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖发现一块重达28吨的软玉石。1978年在缅甸地区发现了一块更大的玉石，重达90吨。但早在1960年，在我国辽宁省岫岩县采掘出一块特大玉石，体积为106.8m3，重达267.76吨，比国外三大玉石总重量还多204.05吨，质地细腻，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。

玉有五德：仁、义、智、勇、洁。

现代玉雕分为南派、北派。南派以扬州为代表，特点是细腻形象。 北派以北京为代表，特点是粗犷、气势。

玉石之美与钻石和彩色宝石有明显的差异，钻石之美在于它的坚硬、清澈、明亮，彩色宝石之美在于它的艳丽多姿，而玉石之美在于它的细腻、温润、含蓄幽雅。

另类解释：未经雕琢的玉。《汉书·西域传·于阗国》：其东，水东流，注盐泽，河原出焉。多玉石。注：玉石，玉之璞也。一曰石之似玉也。我国出产有丰富的玉石，如新疆的白玉，云南的翡翠，东北的玛瑙、岫岩，湖北的松石，台湾、海南岛的水晶，河南的密玉，北京的粉翠，杭州的昌化石以及南京的雨花玛瑙等，都是较著名的制作玉器原材料。

玉石鉴定：
玉石的品质一般是从质地、硬度、透明度、比重和颜色五个方面来判断的。玉石的质地是指玉石的细密温泽程度。王与石的区别之一就是玉入手细腻，温润坚结，半透明状，光泽如脂肪；而石则粗糙干涩，缺乏光泽，也多不透明。硬度是指玉石抗外来作用力(如压、刻、磨)的能力。硬度越高，加工难度越大，玉石的品质也越好。玉石硬度指标虽可通过仪器检测其内部晶体结构得知，但操作上一般多采用刻划硬度法。我国常见玉石的硬度介于4——6度之间，高于铜的硬度而低于玻璃的硬度。也就是说，玉石均能在铜上刻划出痕迹，也能被玻璃刻划出痕迹。

人们常通过宝玉石的硬度来区别宝石、玉石、彩石。一般而言，宝石的摩氏硬度在7以上，如钻石、红宝石、蓝宝石、翡翠宝石，但欧珀宝石比较例外，其摩氏硬度为5.5；高硬度玉石的摩氏硬度为6-7.5之间，如和田玉、南阳玉、翡翠；低硬度玉石的硬度在4-6之间，如绿松石、岫玉（部分蛇纹理石玉的硬度更低，能低到2.5）。低于4的矿物质，一般不再称为玉石，而叫彩石了。

除了刻划硬度之外，还有一种硬度标准叫抗压硬度，或者压入硬度，即绝对硬度，它指的是抗外界打击力的能力，在玉石行业中也叫韧性。自然界中抗压硬度最高的乃黑金刚，标记为10度，其次就是和田玉，抗压硬度为9度，翡翠、红宝、蓝宝为8度，钻石、水晶、海蓝宝石为7-7.5等等。用另一种方法表示，和田玉的抗压硬度为1000，翡翠则为500，岫玉为250，而玛瑙仅为5。和田玉具有如此高的韧性，是由于其晶体分布有如毛毯一样编织而成，分子间的作用力十分巨大。

在实践中，玉匠通常通过观察碴口来查看玉石，一般切下一小片，用小锤击断，观察断口，与韧性强的相对而言为玻璃性。韧性强的玉石，不易打出断口，即使有断口，断口也参差不齐；而玻璃性的玉石断口处，通过断面光亮，叫“亮碴”，类似贝壳形状。介于韧性与玻璃性之间的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口为粒状、平行束状、针状等等。通过这种观察，还可以观察到玉石有无解理特征，如有解理或裂纹，在敲打时，玉石会沿解理或裂纹的方向断开。

因此可以看出，韧性极好的玉石——和田玉，在加工过程中可塑性非常强，在相同摩氏硬度或高于其摩氏硬度的宝玉石当中，和田玉在雕刻过程中，阴刻线绝不会起碴起崩口，故它的质地细密，温润而泽。当然，韧性硬度同样受到玉石杂质的影响，通过测定韧性硬度也可以了解其杂质情况。——这是对决定一块玉石的用途的比较大的因素，例如制作玉山子、器皿对玉石的杂志要求就不十分严格，但做首饰配件，则要求玉石纯净、均匀。

玉的硬度是鉴定玉石的重要依据之一，而宝玉石的光泽同样是鉴定宝玉石真伪、档次高低的基本标准。

一般来说，宝玉石的光泽在光亮度上可简单分类为“灿光”、“灼光”、“闪光”和“弱光”几种。灿光是最强的光亮度，人必须把眼睛眯起来，例如磨好的钻石全反射面就具有这样的光亮度；灼光的光亮度也很高，耀眼的光辉，硬度高的宝石抛光之后一般具有灼光亮度；闪光是一般玻璃光亮程度，分为强闪光与弱闪光，硬度高的玉石一般是强闪光，硬度低的玉石为弱闪光；而硬度低的石料面抛光之后，则具有弱光的光亮强度。

除了光亮程度，光泽也是宝玉石的鉴定特征之一。它也分为四类：半金属光泽，折射率在2.6-3之间，如针铁矿；金刚光泽，折射率在1.9-2.6之间，如金刚石；玻璃光泽折射率在1.3-1.9之间，如翡翠；油脂光泽，似动物油脂，最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一种特定的宝玉石，具有特定的折射率，代替物质是很难在硬度、密度、折射率、光亮度这些各种条件下均做到与其一致，因此，通过这些标准的鉴定，便能确认一块宝玉石的身份与初步价值

❽ 中国古代著名的珠宝、玉石都叫什么名字

中国是世界上重要的产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴藏量极广。据《山海经》记载，中国的产玉地点有200多处，一些著名的玉矿至今仍在开采，为中国玉雕艺术的向前发展提供源源不断的原料，中国最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石，称为中国的四大玉石。

[和田玉]和田玉分布于新疆莎东——塔什库尔干，和田——玉阗，且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石，蛇纹石，石墨，磁铁矿等。形成白色，青绿色，黑色，黄色等不同色泽。玉质为半透明，抛光后呈质状光泽，硬度5.5——6.5度。和田玉夹生在海拔3500米——5000米高的山岩中。在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的为山料。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地之纯净度。

其主要品种有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。

[独玉]独玉的矿区地处南阳市北郊的“独山”，又称“南阳玉”。独玉为斜长石类玉石，质地细腻纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明及三种以上的色调组成多色玉，颜色艳，硬度大于6.5。品种主要有：白玉，绿玉、绿白玉、紫玉、黄玉、芙蓉红玉、墨玉及杂色玉等。独玉开采历史悠久，陕西神木石茆出土的新石器时代龙山文化玉斧及现陈列于北京市北海公园团城内的元代“渎山大玉海”都是独玉琢成的。独玉的开采在汉代已有相当的规模，至今南阳独山还有一千多个古代采玉的矿坑，可见独玉的开采历史悠久，规模之盛，品类之丰，至今仍可形成规模生产。

[岫玉] 因主要产地在辽宁岫岩县而得名。岫玉形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，我国这种玉种的矿床很多。岫玉外观呈青绿、黄绿、和淡白色，半透明，抛光后呈蜡状光泽，硬度为3.5-5度。新石器时期红山文化所用的玉材产于岫岩县境内的细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。商代妇好墓种出土玉器多数玉材与岫岩瓦沟矿产岫玉相似。瓦沟矿岫玉开采历史悠久，储量丰富。为我国当前主要的产玉矿区，岫玉产量占全国60%左右。

[绿松石] 绿松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它视为神秘之物。甘肃永靖出土有距今3800年前的绿松石珠子20枚。古有“荆州石”或“襄阳甸子”之称绿松石为铜的氧化物隐晶质块体。或结核体，深浅不同的蓝、绿等颜色，常含有铁线，硬度为5-6，蜡状光泽。湖北产优质绿松石，中外著名，其工艺品甚的人民喜爱，畅销世界各国。

中国其它著名玉石

[水晶] 成分：SiO2；晶体：晶体状，硬度7，品种：水晶、紫晶、蔷薇水晶、发晶、水胆水晶等；主要产地。江苏东海

[玛瑙] 成分：SiO2；形态：纹带状块体；硬度6.5-7；颜色：红、蓝、绿、灰、褐、黑等；另有玉髓、水胆玛瑙等品种。主要产地：黑龙江，辽宁、内蒙古、河北、新疆等地。

[孔雀石]为铜的氧化物，通常呈块状，结核状，带状构造，孔雀绿色，硬度3.5-4.5。主要产地广东，湖北，赣西北等。

[木变石]为硅化青石棉，因外观极似木质，并且能产生猫眼效应，，硬度7，颜色主要有黄、蓝等，并分别称虎睛石、鹰睛石，产地为河南淅川。

[东陵石]为石英集合体，硬度7，致密块状，蓝色为主，产地为河南。

[密玉]为石英集合体硬度7，致密块状，绿色，因产河南密县而故名。

[芙蓉石]为石英集合体，硬度7结晶块状，粉红色，主要产地，内蒙古、河北。

[梅花玉]为火山岩类，硬度7，杏仁状构造，呈红绿白等色“干枝梅”花型，故名。产地：河南汝阳。

❾ 古代玉佩名称

五玉：古代祭祀时所用的五种玉石。《周礼·春官·大宗伯》："以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。"这里是六种玉石，除其中苍璧外，其余为五玉，用来祭祀五人帝及五人神，配以五方之色。

六瑞：古代以玉作瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。

五瑞：①古代五种圭璧，形制不同，等级各异，诸侯执之。《周礼·春官·典瑞》："公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执榖璧，男执蒲璧。是圭璧为五等之瑞，诸侯执之，以为王者瑞信，故称瑞也。"
②指古代五种瑞玉。即玉珪、玉璧、玉琮、玉璜和玉璋。古时多为朝聘、祭祀之礼玉。

瑞玉：古代五等诸侯所执之五种圭璧。古代作瑞信之物，用于朝聘，故名。《仪礼·觐礼》："以瑞玉有缫。"注："瑞玉："公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。"

玉圭：古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方。也作"珪"。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。

大圭：古代玉圭之一种。天子所服，长三尺，作用如笏，插于衣带之间，记事备忘。

玠：古玉器名。大圭。一种玉器。《尔雅·释器》："珪大尺二寸谓之玠。"

镇圭：古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六瑞之一。也作"填圭"。《周礼·春官·大宗伯》："王执镇圭。"注："镇，安也，所以安四方。镇圭者，盖为四镇之山为瑑饰，寺长尺有二寸。"

桓圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。双植，谓之桓楹以架屋之义，犹言栋梁柱石也。见"命圭"。
命圭帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖十一年"赐晋侯命"注："诸侯即位，天子赐之命圭为瑞。" 《周礼·考工记·玉人》："命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。"

信圭：古代玉圭一种。为"六瑞"之一。周制信圭为侯所执，长七寸。《周礼·春官》载：侯爵执信圭。

躬圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。顶圆左右两肩亦圆，琢像人躬之屈，其形小而俯，其文粗而略，取鞠躬不亢之义。参见"命圭"。

谷圭：古代礼玉之一种。天子、诸侯作为媾和或聘女之礼器。《周礼·考工记》："谷圭七寸，天子以聘女。" 《周礼·春官》："谷圭以和难。"

介圭：古玉器名。大玉。《诗·大雅·嵩高》："锡尔介圭，以作尔宝。"《笺》："圭长尺二寸谓之介。"

日圭：古代玉圭之一种。长五寸。用于祭日，故名。《宋史·礼志》："朝日日圭，夕月月圭，皆五寸。"

玄圭：黑色的玉，古代帝王举行典礼所用的一种玉器。同"玄圭"。

琬圭：古代玉圭之一种。上部浑圆，长九寸，古为瑞信之物。《周礼·考工记》："琬圭九寸而缫，以象德。"

琰圭：玉圭名。上端锐。《周礼·考工记·玉人》："琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。"《春官·典瑞》："琰圭以易行，以除慝。"注引郑司农（众）："琰圭有锋芒。"

圭璋：亦称"圭璋"。古代礼玉之一种。为一种贵重玉器。上尖下方曰"圭"，半圭曰"璋"。古礼制：诸侯朝王执圭，朝后执璋。古为瑞信之器。

圭璧：古代祭祀、朝会用玉器。古为瑞信之物。于六寸璧上，琢出一圭，长五寸。《周礼·考工记》："圭璧五寸，以祀日月星辰。"《后汉书·明帝纪》："亲执圭璧，恭祀天地。"
土圭古代玉圭之一种。用以测定土地和四时日月。《周礼·春官·典瑞》："土圭以致四时日月，封国则以土地。" 《周礼·地官·大司徒》："以土圭之法测土深，正日影。"

璧：古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。三者统称为"拱璧"，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧是古代贵族所用的礼器。不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。玉璧用途很复杂。大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系，四作砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

瑗：古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》："好倍肉谓之瑗。"郭璞注："瑗，孔大而边小。"《荀子·大略》："问士以璧，召人以瑗。"夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文提出："好"是指当中的孔,'肉'是指周围的边。而出土玉璧，与《尔雅》所说不符。认为"'瑗'字在古玉名称中今后似可放弃不用。大孔的璧环类玉石器在新石器时代墓中便已出现，有的套在死者的臂上，当是作为手镯之用"。因此不妨把"瑗"作为古"玉镯"来解释。 周南泉《试论太湖地区新石器时代玉器》（《考古与文物》1985年5期）一文认为"瑗"玉"古籍中有明文规定，且战国中山王墓出土玉环、瑗上，墨书文字写名，也与《尔雅·释器》一致。今就不心更改定名为宜。"同意《尔雅·释器》一书的解释。

拱璧：古代一种大型玉璧。用于祭祀。因其须双手拱执，故名。大璧径长尺二，天子礼天之器。

谷璧：古代瑞信玉器之一种。为"六瑞"之一，用于朝聘。周制，谷璧为子爵所执。《周礼·春官》载：子执谷璧。

蒲璧：古玉器名。刻有蒲纹的玉璧。

尺璧：古玉器名。直径一尺的大璧，言其珍贵。《淮南子·原道训》："不贵尺之璧而重寸之阴。"左思《魏都赋》："明珠兼寸，尺璧有盈。"

瑄：古代一种祭玉。古为瑞信为物。圆形，直径六寸。用于祭祀上天。《尔雅·释器》："璧大六寸谓之宣（瑄）。"《郊祀志》："有司奉瑄玉。"

璧羡：古代一种长圆形玉璧。

戚璧：古玉器名。又称"璧戚"。一种异形的璧，它的两侧各有一段弧线切削平直，并有牙齿形突起各一排，刃部磨薄锋利。河南安阳殷墟妇好墓有戚璧出土，作为武器类仪仗用器。河南偃师二里头遗址中也有两件出土，刃部分四段。

玉玦：古玉器名。玉饰的一种。玦通"决"。形如环而有缺口。新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器。到汉代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。

璜：古玉器名。是一种弧形的玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。也作佩饰。玉璜最早之器，见于浙江姚河姆渡文化。殷代玉璜，一般是玉璧的三分之一，只有少数接近二分之一。为此，"璧曰璜"的说法，与"殷制"、"周制"不吻合。璜穿孔为佩饰物，故有"佩璜"之称。新石器时代的佩璜，一般两端各有一小孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧环类改制而成。佩璜成型后，一般都进行再次雕琢，形成龙形、鱼形，有的又在表面再雕刻鳞纹和三角形纹等。

玉琮：古玉器名。一种外方内圆的管形玉器。玉琮用途，古今说法很多。综其说，有礼地、发兵、享后和夫人、敛尸、饰辂辇竿头、古织机上持琮翻交等用。出土的玉琮，始见于江苏南部新石器时代良渚文化墓地。到殷代，玉琮常有出现，但器形比较短矮。汉代，玉琮可能已经不再制造，迄今为止仅在汉墓中发现几件，这几件都是由旧玉改制而成，改制后已不再作为仪礼用的玉器，而成为一种装饰或陈设玉器。汉以后玉琮不多见。明清两朝时有仿古制品，但已脱离先秦风格。

璋：古玉器名。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。其形犹如圭之上端斜削去一角，而形制大小、厚薄、长短，因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋（即小璋），施一半纹。发兵用牙璋，首似刀，而旁无刃。

瑁：古玉器名。天子所执之玉，用以合诸侯之圭者。因冒于其上，故名"瑁"。通作"冒"，又名"冒圭"。

佩玉：古玉器名。也叫"杂佩"。古人以玉比德。佩玉的形制，包括"珩、璜、琚、瑀、冲牙"之类。

珑：古玉器名。古人在大旱求雨时所用的玉制品，其文皆作蟠龙之状，其形如璧。有缺口者，也有无缺口者。

珩：古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上。

环：古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。

玉环：玉制的环。古时用作佩饰。

玉佩：古代一种佩饰。古人认为佩玉祥瑞，君子必佩玉，故佩玉之风盛行。玉佩多作成扁平状，多圆形，亦有腰圆、菱形等。用透空、线刻、浮雕等手法雕琢。多为贵族佩戴。

环玦：古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉玦。《汉书o隽不疑传》："不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。

水苍玉：玉名。古时用为佩玉。唐代官二品以下，五品以上，佩水苍玉。也叫作"水苍"。

玉带钩：古玉器名。又名"犀比"。可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。

玉钩：古代用玉制作的带钩、账钩。通常多镂刻有纹饰，有的镶以金银。玉带钩，春秋战国已有，汉代玉带钩，时有发现。

玉鹿卢：古代一种玉剑饰。雕琢精致。鹿卢，亦作"辘轳"。

玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。

玉珥：玉饰的剑鼻，即剑柄与剑身相连处，两旁突出的部分。一说玉制的耳饰。

玉衣：古玉器名。玉制的葬服。又称"玉匣"。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金缕或银缕、铜缕联缀而成。关于玉衣的起源，从考古资料考察，早在东周时就有"缀玉面幕"和"缀玉衣服"，可能是玉衣的雏形。

金缕玉衣：即"玉柙"、"玉匣"。汉时帝、王的殓服。按等级分金缕、银缕、铜缕。这三种玉衣，在考古工作皆有发现。1968年，河北满城发掘出汉中山靖王刘胜（武帝异母兄）夫妇墓，皆裹玉衣，各由两千余玉片，四角钻有小孔，穿以金丝，连缀而成，故名"金缕玉衣"。每块玉片的形状、大小，都经过严密的设计和精细加工。玉衣按部位，可分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分。

玉豚：古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉琢出土。造型和纹饰较简单，因其随葬，主要为了起巫术作用。

含玉：古玉器名。"含"亦作"唅"、"琀"，有的书上还称"押舌"。古时入殓时用来放在死者口中的玉。含玉，多为蝉形。故又称"玉蝉"。

玉塞：古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。

玉册：亦称"玉策"。古代用玉版制作之册书。古制，帝王以玉册用以祭祀告天和作皇帝即位册文，亦用于册命太子及后妃。

玉牒：①玉牒书。古代帝王进行封禅郊祀典礼，所用文牒以玉雕镂，故名。②古代皇族族谱，用玉片镂刻，名"玉牒"。

玉函：玉制书套。旧题晋王嘉《拾遗记o周灵王》："浮提之国献神通善书二人，……佐老子撰《道德经》，垂十万言，写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。

玉节：古代符节之一种。玉制，作重要凭信之用，故名。

瑞：玉制的信物。若后世的符玺。端玉，古代用为信物。

刚卯：古玉器名。是用玉、金或核桃为料，制成的长方柱状物玉护符，中有贯孔。因制于正月卯日，故称"刚卯"。挂在革带上佩用，是护符的一种。刚卯的四面各有八个字，作两行书写。刚卯大约开始出现于西汉后期，王莽时曾一度废止，东汉时又恢复使用，汉以后又废除不用。

玉玺：帝王之玉印。秦以后，为皇帝专用。

玉螭：玉雕为螭的印鼻。

璧角：古代禘祭用的饰玉的爵。又名璧散。

瓒：古代一种玉制酒器。即"玉瓒"。形如勺，以圭为柄，以玉为之。天子圭柄尺一，诸侯九寸以下。用作祭器。

玉几：古代一种用玉装饰之小案几，为宫廷之用具，可供扶倚。

珂伞：玉饰的伞盖。唐制元日冬至立仗，大官皆备珂伞。

玉箸：玉做的筷子。

冠玉：古冠玉饰之一种。用玉制作，饰于冠帽之上，故名。

玉笄：古玉器名。是古人用来"卷发"及"连冠于发"的玉器。

玉带：唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。

玉藻：古代王冠垂挂的玉饰。

鎏：古代冕上作装饰的垂玉。

繁露：王冕前后所悬的玉串。

瑱：古玉器名。古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。其形如牌，二寸许，广七八分，以紞悬当耳。天子以玉瑱，诸侯以石紞，用采织之。