古代轿夫名字

A. 古人出行都是坐轿子，轿夫数量的不同各有什么说法

在古代的时候，人们都是坐轿子出行的。坐轿子其实也是有着很多的讲究的，你可以从一个轿子的轿夫数量，看出坐在这一个轿子里面人的身份。在我国古代的时候，官员在出行时一定要乘坐与自己身份相符合的轿子，而在轿子的外形以及台他的轿夫数量上，都有着比较明确的规定。

而到东晋的时候，则慢慢的演变成只有大臣以及宰相等等这些地位的人，才可以乘坐轿子。到后来逐渐的发展之中，对乘坐轿子规定也越发的明确。

B. 古代结婚抬轿子的人被称呼什么

轿夫

C. 介绍下古代轿子的类型，规格，名称等

古代官轿大致分为三种颜色：金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；枣红色的是高官坐轿；低级官员以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。 清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂官员，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；四品以下文职官员轿夫二人，轿顶用锡。直省总督、巡抚轿夫八人；司、道以下、教职以上官员轿夫四人；杂职乘马。钦差大臣三品以上轿夫八人。这些坐轿官员主要指文官，至于武职，虽官至一品也不准坐轿，只能骑马。将军、提督、总兵等年过七旬不能骑马者，要想坐轿也必须事先奏请恩准。一般官员出外长途跋涉则另乘眠轿，即将应用各物置之轿中，可做卧床使用。这种轿子要比普通轿子大一些。官员乘轿出行时还要鸣锣开道，对于开道的锣声也有严格规定。知县出行鸣锣七响，意思是“军民人等齐闪开”；知府出行鸣锣九响，意为“官吏军民人等齐闪开”；一品大员和钦差大臣出行时则鸣锣十一响，意思是“大小官吏军民人等齐闪开”。 民用轿一般分为自备轿与营业轿两种。自备轿多属富绅之家，随时伺候老爷、太太、小姐出行，有凉轿和暖轿之分，供不同季节使用。凉轿用于夏季，轿身较小，纱作帏幕，轻便快捷，通风凉爽；暖轿用于冬季，轿身较大，厚呢作帏，前挂门帘，轿内放置火盆。还有一种专用于妇女乘坐的女轿，装饰精巧讲究，红缎作帏，辅以垂缨，显得小巧华贵，漂亮典雅，具有浓厚的闺阁气息。此外部分妓院也有专门用于妓女出堂时乘坐的轿子，一般为二人小轿，装饰华美艳丽，十分轻快，一般不挂轿帘，借以招揽嫖客。

D. 古代抬轿子的人叫什么

抬滑竿的叫做“轿夫”。所谓“滑竿”，就是用滑溜溜的竹竿绑扎的运载工具，实际上是一种简易的轿子轿夫一般都是些忠厚老实的山民或农村人，甚至叫“苦力”、或}下力人“。

E. 古代轿夫是太监吗

皇宫的轿夫是太监
皇宫外的是普通人吧

F. 中国古代轿子的种类有哪些

古代官轿大致分为三种颜色：金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；枣红色的是高官坐轿；低级官员以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。 清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂官员，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；四品以下文职官员轿夫二人，轿顶用锡。直省总督、巡抚轿夫八人；司、道以下、教职以上官员轿夫四人；杂职乘马。钦差大臣三品以上轿夫八人。这些坐轿官员主要指文官，至于武职，虽官至一品也不准坐轿，只能骑马。将军、提督、总兵等年过七旬不能骑马者，要想坐轿也必须事先奏请恩准。一般官员出外长途跋涉则另乘眠轿，即将应用各物置之轿中，可做卧床使用。这种轿子要比普通轿子大一些。官员乘轿出行时还要鸣锣开道，对于开道的锣声也有严格规定。知县出行鸣锣七响，意思是“军民人等齐闪开”；知府出行鸣锣九响，意为“官吏军民人等齐闪开”；一品大员和钦差大臣出行时则鸣锣十一响，意思是“大小官吏军民人等齐闪开”。 民用轿一般分为自备轿与营业轿两种。自备轿多属富绅之家，随时伺候老爷、太太、小姐出行，有凉轿和暖轿之分，供不同季节使用。凉轿用于夏季，轿身较小，纱作帏幕，轻便快捷，通风凉爽；暖轿用于冬季，轿身较大，厚呢作帏，前挂门帘，轿内放置火盆。还有一种专用于妇女乘坐的女轿，装饰精巧讲究，红缎作帏，辅以垂缨，显得小巧华贵，漂亮典雅，具有浓厚的闺阁气息。此外部分妓院也有专门用于妓女出堂时乘坐的轿子，一般为二人小轿，装饰华美艳丽，十分轻快，一般不挂轿帘，借以招揽嫖客。

G. 古人在家里面坐的轿子叫什么名字

其中分为皇帝、大臣、普通平民三大类

代官轿大致分为三种颜色：金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；枣红色的是高官坐轿；低级官员以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。 清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂官员，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；四品以下文职官员轿夫二人，轿顶用锡。直省总督、巡抚轿夫八人；司、道以下、教职以上官员轿夫四人；杂职乘马。钦差大臣三品以上轿夫八人。这些坐轿官员主要指文官，至于武职，虽官至一品也不准坐轿，只能骑马。将军、提督、总兵等年过七旬不能骑马者，要想坐轿也必须事先奏请恩准。一般官员出外长途跋涉则另乘眠轿，即将应用各物置之轿中，可做卧床使用。这种轿子要比普通轿子大一些。官员乘轿出行时还要鸣锣开道，对于开道的锣声也有严格规定。知县出行鸣锣七响，意思是“军民人等齐闪开”；知府出行鸣锣九响，意为“官吏军民人等齐闪开”；一品大员和钦差大臣出行时则鸣锣十一响，意思是“大小官吏军民人等齐闪开”。 民用轿一般分为自备轿与营业轿两种。自备轿多属富绅之家，随时伺候老爷、太太、小姐出行，有凉轿和暖轿之分，供不同季节使用。凉轿用于夏季，轿身较小，纱作帏幕，轻便快捷，通风凉爽；暖轿用于冬季，轿身较大，厚呢作帏，前挂门帘，轿内放置火盆。还有一种专用于妇女乘坐的女轿，装饰精巧讲究，红缎作帏，辅以垂缨，显得小巧华贵，漂亮典雅，具有浓厚的闺阁气息。此外部分妓院也有专门用于妓女出堂时乘坐的轿子，一般为二人小轿，装饰华美艳丽，十分轻快，一般不挂轿帘，借以招揽嫖客。

H. 古代的轿子那么沉，那些轿夫是怎么扛起来的

我们看过古装剧都知道古代的一些非常高贵的人，也就是家里比较大的话都会有专门的轿子。也就是说，轿子是为了方便人出行的，这样可以减少人走路的负担，其实和我们现在的汽车差不多，说是大户，人家就会越有更好的轿子。但是我们应该都知道古代的轿子应该也是非常沉的，所以也就是说台古代轿子也是非常麻烦的一件事情。

也就是说古代的轿子很沉，古代的轿夫也可以把轿子抬起来，是因为这里面是有一定技巧的，根本就不是靠蛮力把轿子抬起来的。

I. 介绍下古代轿子的类型、规格、名称等

古代轿子的种类及样式很多，古轿多系明清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。

轿子有“硬衣式”和“软衣式”两种。硬衣式指轿子的全身为木结构，造型类似四方四角出檐的宝塔顶形，它在我国的南方地区比较流行。软衣式轿子流行于我国的北方地区，是在轿框的四周罩以帷幕，这帷幕就叫轿帏。

历代统治阶级对轿子有明文规定，这种规定体现在轿子的规格、用料等方面，特别强调了对轿夫人数的限制：二人抬的称“二人小轿”，四人抬的称“四人小轿”，八人以上抬的则称为“大轿”。

(9)古代轿夫名字扩展阅读：

轿子的起源

轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的夏朝初期。

1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。

底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。这是目前己发现存世最早的轿子的实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。

在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。

J. 明朝皇宫中，有一群抬轿子的福建女人，她们到底是干什么的

宫廷娇户女轿夫。
在《明实录》中记载着明朝一个不太为人知晓的户籍名目——宫廷轿户，这个听上去就很费体力的行业，其从业者却是以女性为主！

在明朝的皇宫中，有一种专供皇家役使的服务人员，这种人的名字，听起来就很有趣：女轿夫。我们都知道，古人出门代步主要有两种方式，一种是马骡驴牛，它们是很长的时间里替人类进行长途的辅助；然后还有一种是以人力为主的短途辅助，也就是轿子。
有轿子，就必须有轿夫，因为这是一个很需要力气的工作，因此一般都是男人来做，可是明朝怎么会让女人来担当轿夫呢？

据《明太祖高皇帝实录》卷之一百八十七记载，明洪武二十年（1387）十一月己卯，太祖朱洪武下令，“取福州女轿户”到南京服役。因为明初八闽族群混杂，民风纯质，礼法不拘，女子天足，从习此业较为正常，所以太祖将当地200多家女轿户迁到了南京明宫边上的竹桥一带，“以便出入宫掖，”为宫中的妃嫔贵妇们服务。
不过，洪武之后，女轿夫就多不见于正史之中了，只在一些皇子公主婚礼仪注中，仍有专职负责抬凤轿的女轿夫偶尔出现。在《宛署杂记》一书中就专列了《女轿夫》一节，详细介绍了明初至万历年间宫廷女轿户的兴衰始末。
按书中所述，宫廷女轿户共193户，均为“原籍福建闽、侯、怀三县（即闽县、侯官、怀安）人，洪武年拨送南京应当女户，永乐年间随驾北都，专供大驾、婚礼、选妃及亲王、各公主婚配应用。给予优免，下帖令其男子在外供给，免其杂差，属大兴县（以上便是抬轿女户的主要工作及其待遇）。”
英宗天顺年间，繁重的支用和工作任务让女轿户难以负担，其数量也开始日渐耗减。及至嘉靖三十一年（1552），女轿户只有8户尚存，为此，嘉靖后期和万历初年，明廷都曾下令从“各坊铺行殷实人户内佥补”轿户，让其在大婚、选女、选婚、上陵等皇家活动中应差服役。
京城北迁后，宫中肩舆大多开始驱使内宦，而宫外轿户则大多由男性服务了，至此，宫廷女轿户逐渐成了一种夕阳产业，成为宫廷礼仪中一项配套差役。
看到这里，也许你会疑问为什么女轿夫愿意抛头露面地卖力气呢？其实上文我们已经提到一些，除了工钱足够丰盛外，只要是被朝廷选中的女轿夫，其家里的赋税可以全免，而且男子也不用按照朝廷的制度，每年给官府做一定时间的杂差，遇到公主大婚，更是每个月可以多领四个钱的福财，因为这个职业，在明朝特别的吃香，很多男人为了能让自己家的女人进宫做轿夫，还会专门花钱去打通关节。
明朝“女户”不只有女轿夫
说起“女户”这个词，可能大家会觉得陌生，《辞源》一书对女户是这样解释的：“唐宋时家无男丁由妇女为户主的民户”，即无夫、无子的寡妇才能成为女户。
苏轼在《上神宗皇帝书》中便如是说道：
女户单丁，盖天民之穷者也，古之王者首务恤此
可见历代统治者都对女户这一弱势群体给予了特殊的优待，下面我们就重点讲讲明朝的女户。
明朝的女户可以分为传统意义上的女户和非传统意义上的女户。传统意义上的女户便指”无夫无子的寡妇充当一户之主“。这种女户在明朝属于“畸零户”即相当于“免役户”，也就是说这些女户可以不用服劳役，这里的“役”指的是杂差。
非传统意义上的女户，大致可分为宫廷女户、宴乐女户以及上文所述的抬轿女户三类，她们都属于宫廷中的一种特殊职业。
所谓”宫廷女户“是指从人户中挑选女子到宫廷当中，其女子所属的家族就变成了女户，可享受一定的优待政策。
有史料记载：“凡在京军民家，选中侍女进入内廷者，嘉靖二十六年准，收充女户，食粮、免差，仍各赏银五两，缎一匹。”
由此可见，宫廷女户享有“食粮”、“免差”的优待，食粮是由朝廷出粮来供养他们，免差即是可以免除杂差。
除了这两项之外，宫廷女户还有机会被钦定为官，但一般只能升到百户而已。这就等于是朝廷用钱、粮食和官位跟女户家里买了个闺女，而且这种职业还是世袭的，只要一户人家成了“女户”，那么世世代代都必须给皇室提供婢女，否则就会被定罪，如果家族中没有闺女也必须得到外面买一个顶替上。
与宫廷女户相似的还有一种叫宴乐女户，宴乐女户主要设于衍圣公府，起初是用于林庙洒扫等劳役，但后来演变成为宴会中享受玩乐所用，违背了初衷，因此后来就被革除了。
说到历史，仿佛只有男性角色一直在熠熠生辉，皇帝、商人、文臣、武将……但是原来还存在这样一个特殊的群体，她们用女性罕有的毅力和决心闪耀在历史图鉴中，让我们记住她们的名字——女户！