古代人没名字

① 为什么古代女人没有名字

孟关氏，就是夫家姓孟，自己娘家姓关，这种习俗至今还有，多半在台闽、港澳等地存有，比如香港政界女强人，陈冯富珍。
再举一个例子，春秋有名的乱伦女，鲁庄公的母亲就叫文姜，姜是齐国的国姓，不但文姜身为齐僖公的女儿可以冠以姜为名，其余外嫁他国的女子也常以故国国姓为名，文字是她的谥号。她的姐妹宣姜（卫宣公夫人）的宣字来自于丈夫的谥号、庄姜（卫庄公夫人）的庄字来自于丈夫的谥号。
如果不是文姜在其兄长死后彻悟，帮助儿子治理鲁国有功，那么不出意外，她留给后人的名字应该是桓姜（来自他的丈夫鲁桓公）
你可以这么理解，就像我们现在遇见别人的妻子，多半尊称一声“夫人”、“太太”，丈夫姓张，就叫张太太，姓李就叫李太太。这和以前的那种张氏、李氏是一个道理，并不是说有多大的歧视在内。女人嫁过夫家，就是夫家的成员了，这也是自古以来中西通用的观念。

② 古代女人都没有名字的吗

大多数没有名字，或只有小名。比如：小字红玉。
有名字又能记载下来的很少。比如：杨玉环。
有的记载下来也是：赵姬、西施、貂蝉、瓜尔佳氏。

③ 名字是对一个人的称呼，古代女子都没有名吗

女子没有名字那是先秦时期，那时的姓名制度还很不健全，很多女子没有名字，男子的名字有的也很随意，
到了汉代才完善姓名制度。所以女子的名字是有的，但是很多没有传下来，到了汉以后，至明清，近代，也是有很多女子的名字没有传下来。不光是大户人家，农民的女儿也是有名字的，而且看起来还挺好听的，现在存留的、出土的一些古代户籍文献，里面就有很多女子的名字，很多还挺好听的。

④ 古代女子都叫什么氏，为什么他们没有名字

古代女子地位较低，所以都没有名字，只用氏来表示一下。

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的，而古代女子社会地位都比较低，既不能仕官，也不可经商，很难在外有好名声，所以通常也就不去取名了。

姓则是代表家族血缘，起源自母系社会，也叫族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。女子出嫁以后，姓都会跟随丈夫，本姓则弃之不用，因此姓是可以变化的。

氏则是古代贵族以属国、官位为氏，表示这个人身份尊贵，氏多为固定，由皇上授予，不可变。男子叫“氏”,多半是其地位最贵，江湖名声较高，是一种尊称，而女子叫“氏”，则是一种标记。

所以，古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。

(4)古代人没名字扩展阅读：

人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。

后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。

有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。

从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。

《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。（译：姓，是为了统一大家的祖宗而创出来的。氏，是为了让其子孙有所分别。）”就很能说明二者的关系。

“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后姓氏不加区分，姓氏就合一了，其后统称为姓。

参考资料来源：网络——姓氏

参考资料来源：网络——姓名

⑤ 古代女人没名字

一般都会有个乳名，没有正名。类似于小桃红，小翠等。一般公主是有名字的，什么公主，就是她的名字。如端阳公主，她的名字就叫端阳。

⑥ 为何古代女性大多没有名字，只是简单称呼“某氏”，古人为何这样做

在古代的时候很多女性都没有名字，只是简单的称呼为某氏，因为在古代的时候，女人的地位很低，很多女人都没有名字，所以直接称呼为某氏。

而且在古代史官要记录的事情太多了，所以他们一般都会选择比较重点的来记，就像皇帝的事情，不管大小都会记录的很详细，但是女子就不管了，那个时候女子的地位不高，所以就不会特别的去记录女子的姓名，就算有的女子姓名被记载上了，因为战乱的原因，史籍到处乱丢，所以很多女性的名字就不知道了，而我们看的古装电视剧，里边有很多女性的名字都是编写的。他们在历史上没有自己的真实名字，为了拍电视剧需要，就会取个名字。

⑦ 中国古代女人真的没名吗

有名，但因为一直以来这个社会都是男人主导的，女性只是从处于一个从属的地位。在这种情况下，有名、有做为的女性很少，自然留下名字的也很少。但大多有名，

穆桂英 是小说人物。孙尚香历史没有记载其名。尚香是后人编的

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两汉时期留下名字的后妃已不在少数。
西汉的吕雉（字娥姁），张嫣（字季兰，小名淑君），王娡，陈阿娇，卫子夫，许平君，霍成君，王政君，赵飞燕，赵合德以及东汉的郭圣通，阴丽华，邓绥，阎姬，梁妠，梁莹，邓猛女，窦妙，伏寿，曹节。共计20个。

三国时期，正史上只见2个名字：甄洛（不解为何大部分人都坚持认为她叫甄宓，或许是受电视剧的影响吧）和郭女王（女王是字，名不详）。此外，在野史上倒看见过莫琼树，薛灵芸等一大串花哨的名字，皆为文帝宫人。不知非官方资料是否可信。其实三国持续的时间并不长，且处于战乱，名字佚失也是可以理解的。所以这个时期姑且略去不谈。

到了两晋南北朝时期，形形色色的女性名字皆见于史册，简直是乱花渐欲迷人眼。
西晋，只算到白痴皇帝为止，就有王元姬，羊徽瑜，杨艳，杨芷，左芬，贾南风，谢玫，蒋俊，羊献蓉，共12个，几乎全了。
东晋有虞孟母，夏侯光姬，郑阿春，庾文君，杜陵阳，禇蒜子，何法倪，王穆之，王简姬，李陵容，王法慧，陈旧女等等。
十六国的局势乱得一塌糊涂，但女性的名字也留下不少：张徽光，张丽光，刘娥，靳月光，靳月华，刘英，刘芳，郑樱桃，杜珠，苻娀娥，苻训英，李敬受等等。
南朝的宋有萧文寿，臧爱亲，胡道女，司马茂英，袁齐妫，沈容姬，殷玉英，路惠男，王宪嫄，何令婉，谢英媚，王贞风，陈妙登，陈法容，江简珪，谢梵境等。
南齐有陈道止，刘智容，裴惠昭，韩兰英，王宝明，何婧英，王韶明，刘惠瑞，禇令豦，王蕣华等。
梁国有张尚录，郗徽，丁令光，阮令赢，王灵宾，徐昭佩等。
陈国有章要儿，沈妙容，柳敬言，沈婺华，张丽华等。
北朝（尤其是北魏）由于资料不多，史学界尚留有大段空白，所以正史的记载比较简陋（至少我是不满意《魏书》和《北史》的）。因此只找到15个：冯清，冯润，尔朱英娥，郑大车，娄昭君，李祖娥，穆黄花，冯小怜，李娥姿，杨丽华，司马令姬，朱满月，陈月仪，元乐尚，尉迟繁炽。
这些仅仅是出现在后妃列传中的名字，是我以走马观花的速度翻页摘抄的，所以很有可能会遗漏一些。好在这些已相当可观了。我怀疑的只是，在那个战乱割据的时代，史书往往是有缺漏的。

《新唐书》只留下5个女性的名字：徐惠，武则天，上官婉儿，杨玉环，王珠。这5个人的留名，都出于个人的特殊经历（历史上都有相关故事可寻）。
五代十国有6个：张惠，刘玉娘，宋福金，种时光，周娥皇，张太华。
167年的北宋没有记录。149年的南宋只有2个：李凤娘，谢道清。
200多年的明朝我知道的有5个：马秀英，胡善祥，郭爱 黄善聪 秦良玉。
除了史书，我又找了唐宋明时期的墓志铭（在二程，司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭），90%只写了娘家姓和夫家姓。

⑧ 古代妇女都没有名字吗那别人都怎么称呼她们呀

古代女人的称呼有：
1、女士：源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

2、女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

3、女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

4、巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

5、女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6、裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

7、淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

8、红颜：年青的，美丽的女子。

9、扫眉才女：指有文才的女子。

10、不栉进士：指才华横溢的女子。
11、冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。

12、软玉温香：指温柔年轻的女子。

13、道旁苦李：指被人抛弃的女子。

14、小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

15、罗敷：美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
16、无盐：貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

17、尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

18、称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。

19、称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

20、萧娘：女子的泛称。南朝以后，诗中多代指男子所恋女子。

⑨ 古代女子都没有名吗

古代女子有名字的。

中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。

《礼记》中古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年，开始取字。女子十五岁结发加笄(束发的簪子)，作为成年的标志，可以取字。

一个人成年后，由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。因此，以字相称，表示尊敬。

(9)古代人没名字扩展阅读

过去孩子入学启蒙时，也都会起一个正式名字，即所谓“学名”，相比现代，古人起名选字很规矩，到宋以后便很古板了。

相对一致的观念是，名字不能乱起，字不能乱选。如现代女孩子流行的“美美”、“丽丽”一类重字名，古代家长是很少给孩子起的，只有青楼女子一类人喜欢用重字作“艺名”。

像现代流行的重字名、姓名同字同音，也是古人不欢迎的。名字重字，又叫“双名”，在古人眼里是身份低贱者用名，一般侍妾、青楼女子多双名，如元稹妾名“莺莺”、秦淮名妓“陈圆圆”。女子双名读起来，让男人有一种愉悦感，有身份的人，特别是男人不取重字名。

⑩ 为什么古代女子和男子有的叫什么氏却没有名字

古代女子地位较低，所以都没有名字，只有姓。

最初的姓是一种族号，而氏是其分支，氏明贵贱。古代女子只有姓而无氏，是因为同姓不通婚，女子要记住姓。

姓是代表家族血缘，起源自母系社会，也叫族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。女子出嫁以后，姓都会跟随丈夫，本姓则弃之不用，因此姓是可以变化的。

氏则是古代贵族以属国、官位为氏，表示这个人身份尊贵，氏多为固定，由皇上授予，不可变。男子叫“氏”,多半是其地位最贵，江湖名声较高，是一种尊称，而女子叫“氏”，则是一种标记。

(10)古代人没名字扩展阅读：

姓氏起源：

学者认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。

所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，目前学界有3种观点：

1、图腾名称是一个群体共同的名称；

2、图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；

3、图腾是群体的保护神。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。