Ⅰ 古代把“礼物”叫做什么“礼物”一词是什么朝代出现
古时候 叫做
贽（ZHI）
礼物应该是近代才出现的
Ⅱ 礼物的古文怎么说
1、礼物的古文用“礼”。
2、例如：及受礼,唯酒一斗、鹿肉一柈。——《晋书·陆纳传》
又如:财礼(彩礼。定婚时男家送给女家的财物);礼券(用以代礼物之券)。
Ⅲ 古代结婚礼物有些什么
定亲
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。
成亲
请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。
看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。
安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。
Ⅳ 古代送什么礼物最合适
俗话有说：“投桃报李。”固然当今社会，许多时分对这句话的运用已偏离了它的原本寄义，但是在现代，前人但是这句话的忠厚信奉者。早在先秦，就有了带礼品登门拜探友人的习俗。不外，带甚么礼品是有考究的，不克不及像如今随意买个果篮就去了，要能暗示出良好的教化和真挚的情意。
甚么礼品最适宜呢？《仪礼·士相见礼》篇有载：“士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒（jū）。左头奉之。”意义就是：处于“士”这一阶层的人互相送礼，带的礼品，冬季用野鸡，炎天用晒干的野鸡。主人要双手横着拿野鸡，鸡头向左（不知道为何是这么一个诡异的姿态）。仆人也要再三推托，暗示本人无德能干，不克不及承受这么贵重的礼品（固然，最初仍是会承受的）。
假如是士医生阶层的，礼品就要上升一个层次了。“下医生相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上医生相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛（mí）执之。”下医生互相送礼，用大雁，还要给大雁装扮一下：以布来粉饰，以绳子来捆缚它的双足，与手执野鸡一样的礼仪；上医生互相送礼，要用（愈加贵重的）小羊羔做礼品，以布来粉饰，并用绳子栓上羊羔的前足和后足，再从羊羔的下腹部穿出于后背穿插，在胸前打结。羊羔头向左，像手执小鹿一样，两手抓着羊羔的前后蹄，奉与仆人。
从前人的送礼礼仪来看，我们不难推断出，身份位置越高的人，收到的礼品就越贵重，越能衬托出仆人高洁的操行和美好的品德。依据这个“定律”，处于社会最顶层的“诸侯”，也只要珍禽美玉才干配得上他们的身份。固然，诸侯是不会随随意便亲身去别国串门子的，他只需求派一个代表，带上礼品就行了——“凡执币者，不趋，容弥蹙（cù）觉得仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。”假如带着锦帛珍禽之类的参见君主，不克不及冒冒失失的冲过来，要显得恭顺谦虚，不寒而栗的走过来。假如带的是圭、璋等美玉，那就更要渐渐的走，拖曳着脚后跟小步前行（不克不及一个冲动玉碎了）。或许能够了解为：去别国出使，谦虚一点才不会没命。
固然，贵重的美玉是不多见的，诸侯收到这么的礼品不克不及就心大的往寝宫一摆，打发使者回去了。这是要结仇的。要像之前的“士相见礼”一样，再三暗示不克不及收这么贵重的礼品，叫“辞玉”。比及礼仪做足了，再暗示“既然这么那我只好承受了”，称为“受玉”。
不外，不要觉得工具收下了就是本人的了。由于第二天，要“回礼”，也就是把前一天收到的工具再一成不变的璧还。士和医生之间就算了，权当串门谈天了。只要交往诸侯国之间的青鸟使最为苦逼，比及外交活动完毕，要带上他国君主的“还玉”，再一起波动、心惊肉跳的返国。
有人要问：为何这么费事？这不是吃饱了撑的吗？
实在，这暗示了事先人与人之间、国与国之间重礼轻财的社会思惟，表达了互相尊敬、友好相处的志愿。也一定程度上停止了“屡禁不止”的受贿行贿习尚，避免“厚利”思惟的大范畴传达。
Ⅳ 古代放礼物的东西叫什么
木匣子、箱子、小锦盒等等。
Ⅵ 古代有寓意的礼物
很多男孩子又在想怎么给姑娘送礼物，因为送不好反而会让人误会。而在古代，虽然古人并不会过520这样引申而来的节日，但同我们今天一样，对于送给姑娘的礼物也是慎之又慎的。下面就一起来看看古人送给姑娘的礼物都是什么样的吧。
1、缠臂金
何以致拳拳? 绾臂双金环
“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。 南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道：
调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。”后抑郁而终。
2、戒指
何以道殷勤?约指一双银
用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中 记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道： “捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”
后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。 到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，
Ⅶ 古代用品名
【菱花铜镜】
古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。
铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。
唐苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。宋代黄坚《沁园春》里写：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。
【亵衣】
古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀，“前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘出境生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。可惜有些工艺，今天已经失传。
《红楼梦》六十五回写尤三姐“松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯”和贾珍、贾琏两个牛黄狗宝喝花酒，洋洋洒脱、嬉笑怒骂，把两个不知耻的男人耍了个够。可等她日思夜想了五年的柳湘莲冷脸出现时，她泪如雨下却连一句辩解的话也说不出来，惟有一死表明心迹，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。”
【青丝情丝】
青丝缨络结齐眉，可可年华十五时；
窥面已知侬未嫁，鬓边犹见发双垂。
这是《竹枝词》里的句子，古代女子十五岁谓及笄之年，青丝的故事也就此开始，头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。剪下一缕青丝当做信物赠给情人时，她并不知道那丝丝缕缕最终缠住的只是自己。有一个上古时代的传说：巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与美丽的盐水女神相爱，廪君把自己的一绺头发送给女神说：“结上它吧，我要和你同生共死。”但廪君不愿停止西征的脚步，女神恋恋不舍化做飞虫拦住了他的去路想挽留他，廪君就在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发……“结上它吧，我要和你同生共死。”
【梳篦】
中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视。梳篦使头发洁净无尘、丝丝相现早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。春秋以前的梳子形制复杂、装饰考究，但外形特征基本一致，都是直竖形：梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型，多上圆下方形似马蹄。隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。
【化妆品】
战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只。”之说。《韩非子》也云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”当然，最有名的话还是出自《战国策》中那句“士为知己者死，女为悦己者容”。
古代的妆粉，有两种成份，一种以米粒研碎后加入香料而成，故粉字从“米”，从“分”。另一种是糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，也称“铅粉”。
除米粉、铅粉外，妆粉也有用其它物质制作的。如在宋代，有以益母草、石膏粉制成的“玉女桃花粉”；在明代，有以紫茉莉花籽制成的“珍珠粉”；在清代，有用滑石及其它细软的矿石研磨而成的“石粉”等等。粉的颜色也从原来的白色增至多种颜色，并掺入了各种名贵的香料，使之更具迷人魅力。
古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。胭脂亦作“焉支”、“燕支”，它是一种红色的颜料，也是妆面的主要用品，类似今天我们用的腮红。
【手帕．穿心合】
现在已经没有多少女孩子用手帕了，而手帕于古代的女子是首饰一样的闺私，它通常被叠成同心方胜掖在臂钏里。手帕是体己而温暖的，因此古代女子结拜金兰姐妹也称“手帕交”。在手帕的一角缀上圆环其余三角从中穿过，即称“穿心合”，里面装着的或许就是一场女儿家的心事。《红楼梦》第二十四回写痴女儿小红遗帕惹相思，最终成就了一段情缘。这一块小小的方巾曾在几千年哑默无声的女性世界里传递了多少情感。漫讶青衫易湿，红绡更是沾满了泪，唐代李节度使姬的诗《书红绡帕》中写到：
囊裹真香谁见窃，绞绡滴泪染成红。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
身心并陈的思念就是如此真切的泪如雨下，贞顺自守、寂寞无声的时光里，尺素绫帕承载了古代女性蕴籍绵长的相思和离愁，一程又一程山高水长的等待……
【合欢被】
亦作“ 合懽被 ”。织有对称图案花纹的联幅被。象征男女欢爱。《古诗十九首．客从远方来》：“文采双鸳鸯，裁为合懽被。” 唐 白居易 《庾顺之以紫霞绮远赠以诗答之》：“不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。” 唐 温庭筠 《织锦词》：“为君裁破合欢被，星斗迢迢共千里。”
《红楼梦》作者曾很细致的描写过探春的闺房：“三间房子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石书案；案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚。各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶 的白菊花。西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公的墨迹。”
关于古代服饰的
(中国服饰简史):
http://www.wenyi.com/culture/fushi/fsjs.htm
另:还有一个关于官员服饰文化的:
http://..com/question/27961290.html?fr=qrl3
关于古代钱币方面的
http://..com/question/15766386.html?si=3
http://..com/question/35586435.html?si=1(鉴别古钱币的)
关于女性发式,真的是太多太多了:
http://..com/question/16038147.html?fr=qrl3
中国古代书案用品欣赏
转自http://tieba..com/f?kz=329910767
礼俗,古代用品
一,冠礼
周代贵族男子二十岁时,由父亲在宗庙为其主持冠礼.行礼前通过占筮选定加冠的日期和来宾.行礼时由来宾加冠三次:首先加缁布冠,表示从此有了统治别人的特权;其次加皮弁,表示从此要服兵役;最后加爵弁,表示从此有权参加祭祀.向来宾敬礼后去见母亲,又由来宾取"字",然后去见兄弟姑姊,最后戴礼帽穿礼服带礼品去见国君,卿大夫,乡先生.主人向来宾敬酒赠礼品后,冠礼结束.
男子加冠后可以娶妻.女子十五岁时行笄礼,结发加笄,在头上盘成发髻,表示年届成人,可以结婚了.
礼 俗
缁布冠
皮 弁
爵 弁
笄 礼
二,婚礼
春秋时代,诸侯娶一国之女为妻(嫡夫人),女方以侄娣随嫁,此外还有两个和女方同姓的国家送女儿陪嫁,也各以侄娣相从.通称为"媵".到了战国,便没有媵的制度了.
古代女子出嫁叫"归",出嫁的女子以男家为家.
古代的婚礼从订婚到结婚有六种程序,叫"六礼":
1.纳采,男方向女方送点小礼物(一只雁),
表示求婚.
2.问名,男方问清楚女子的姓名,以便回家
占卜吉凶.
3.纳吉,在祖庙卜的吉兆后到女家报喜,也
要送一定的礼物.
4.纳征,这等于宣告订婚,要送比较重的
聘礼,即致送币帛.
5.请期,选定完婚吉日,向女方征求同意.
6.迎亲.其中纳征和迎亲是最重要的.
三,葬礼
在古人的观念中,人死后灵魂不灭,所以要举行一定的仪式,使灵魂得有好的处境.
人将死时,用新絮放在临终的人的口鼻上,看是否断气,这叫"属纩".
人初死,要遣人上屋顶向北方为死者招魂,这叫"复"
"复"而不醒,然后办理丧事.先给死者沐浴,然后给死者裹上衣服,叫"小敛",置入棺材叫"大敛".
敛时死者口中必须放进米或玉,叫"饭含".
入敛后停丧待葬叫"殡",出葬叫"出殡".
送葬规矩是白衣执绋,绋是拉柩车的绳子.执绋的原意是亲友帮助拉车,实际上只是形式.
四,祭礼
古人对祭礼是非常重视的,与战争一起被列为国家的两件大事.祭礼的名目和礼仪极其繁多,不能一一叙述,下面仅据《周礼》简单介绍周代的大祀,中祀,小祀.
大祀是指立天地宗庙,用玉帛和纯色的牲加在柴上焚烧使烟气上升来祭祀昊天上帝.
中祀是指立日月星辰,用牲和币分布在柴上焚烧使烟气上升来祭祀日月星辰.
小祀是指立风师雨伯等,用牲加在柴上焚烧使烟上升来祭祀司中,司命,风师,雨伯等.
另外,用血滴在土上来祭祀社稷,用牲与玉币埋在地下或水中来祭祀山林川泽,用劈割过的牲来祭祀山林川谷丘陵和万物的小神.祭祀先王,春天叫祠祭,夏天叫禴祭,秋天叫尝祭,冬天叫 祭.四季祭祀先王时由大宗伯主持,王,后及大臣都要参加,是极其隆重的.
古代用品
【古代食器】
簋(gui),形似大碗,人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用.
簠(fu),是一种长方形的盛装食物的器具,用途与簋相同,故有"簠簋对举"的说法.
豆,像高脚盘,本用来盛黍稷,供祭祀用,后渐渐用来盛肉酱与肉羹了.
盂,盛饮之器,敞口,深腹,有耳,下有圆形之足.盆盂,均为盛物之器.
案,又称食案,是进食用的托盘,形体不大,有四足或三足,足很矮,古人进食时常"举案齐眉",以示敬意.
簋
簠
豆
盂
匕,是长柄汤匙;
俎,是长方形砧板,两端有足支地.
箸,夹食的用具,与"住"谐音,含有停步之意,因避讳故取反义为"快",又因以竹制成,故加个"竹"字头为"筷",沿用至今.
匕
俎
箸
【古代炊具】
鼎,最早是陶制的,殷周以后开始用青铜制作.鼎腹一般呈圆形,下有三足,故有"三足鼎立"之说;鼎的上沿有两耳,可穿进棍棒抬举.可在鼎腹下面烧烤.鼎的大小因用途不同而差别较大.
镬是无足的鼎,与现在的大锅相仿,主要用来烹煮鱼肉之类的食物
甑,是蒸饭的用具,与今之蒸笼,笼屉相似,最早用陶制成,后用青铜制作,其形直口立耳,底部有许多孔眼,置于鬲或釜上,甑里装上要蒸的食物,水煮开后,蒸气透过孔眼将食物蒸熟.
鬲与鼎相近,但足空,且与腹相通,这是为了更大范围地接受传热,使食物尽快烂熟.鬲与甑合成一套使用称为"甗".鬲只用作炊具,故体积比鼎小.
鼎
镬
甑
甗
鬲
【古代酒器】
尊,是古代酒器的通称,作为专名是一种盛酒器,敞口,高颈,圈足.尊上常饰有动物形象.
壶,是一种长颈,大腹,圆足的盛酒器,不仅装酒,还能装水,故后代用"箪食壶浆"指犒劳军旅.
彝,卣(you),累(lei),缶(fou),都是形状不一的盛酒器.
爵,古代饮酒器的总称,作为专名是用来温酒的,下有三足,可升火温酒.
角,口呈两尖角形的饮酒器.
觥(gong),是一种盛酒,饮酒兼用的器具,像一只横放的牛角,长方圈足,有盖,多作兽形,觥常被用作罚酒
樽
壶
觥
爵
角
晨肇宁角
杯,椭圆形,是用来盛羹汤,酒,水的器物.杯的质料有玉,铜,银,瓷器,小杯为盏,盅.
卮,也是一种盛酒器,《鸿门宴》中有"卮酒安足辞"之句.
杯
卮
【古代家具】
床,是席子以后最早出现的家具.一开始,床极矮,古人读书,写字,饮食,睡觉几乎都在床上进行.
魏晋南北朝以后,床的高度与今天的床差不多,成为专供睡觉的家具.
唐宋以来,高型家具广泛普及,有床,桌,椅,凳,高几,长案,柜,衣架,巾架,屏风,盆架,镜台等,种类繁多,品种齐全.
各个朝代的家具,都讲究工艺手法,力求图案丰富,雕刻精美,表现出浓厚的中国传统气派,成了我国传统文化的一个组成部分.其独特风格与样式,对世界不少国家产生过深远影响.
席子,是最古老,最原始的家具,最早由树叶编织而成,后来大都由芦苇,竹篾编成.古人常"席地而坐",足见席子的应用是很广泛的.
Ⅷ 古代礼品有哪些
最风雅的礼物
清代诗人袁枚和老师——两江总督尹继善经常吟诗唱和，各呈其能。某年除夕，袁枚派人在临近子时之际给老师送去一首诗：知公得句便传笺，倚马才高不让先，今日教公输一箸，新诗和到是明年(大意是：您看到这首诗时已经新年了，即使您才思再敏捷，写好和诗也是第二年的事了，您就认输吧)。老师看完哈哈大笑。
最阔的礼物
晚清名臣左宗棠每年春节都要给军机大臣潘祖荫送1000两银票，外加一份厚礼，以报答其冒险救命之恩。咸丰年间，左宗棠在湖南巡抚幕府中襄理军务，因恃才傲物得罪了满族官员，被弹劾。潘祖荫虽与左宗棠素不相识，但素闻其能，遂不计祸福，上疏为其辩白，并力荐其能，左宗棠方免一死。
最文雅的红包
明清时期，临近春节，各地官员都要给大小京官送红包，称作炭敬，就是取暖费的意思。夏天也送，叫冰敬，防暑费之意。炭敬的金额不等，最低8两银子。装着不同面值银票的信封上各有一个文雅的名称：40两的写着“四十贤人”(古书名)，300两的写着“毛诗一部”(因为《诗经》号称三百篇)，1000两的写着“千佛名经”(佛经名)。
最倒霉的礼物
乾隆年间，有官员进贡上好徽墨，墨上有“万寿无疆”四个金字，乾隆皇帝很喜欢。没想到，磨到后来变成了“万寿无”，进贡墨的人因此受到严惩。
最被歪曲的礼物
晚清大臣张荫桓出使西洋归来，在巴黎花重金购得一颗绿宝石，曾为拿破仑所有，献与慈禧太后。但他忘了带礼物给大太监李莲英。一日，慈禧在赏玩绿宝石，赞不绝口，李莲英接了一句：“真难为张荫桓想得周全，难道咱们就不配用红宝石？”慈禧闻之勃然变色，因为她一生的心病就是没当过皇后，而传统习俗中，妻穿红，妾穿绿。张荫桓从此失宠。（姚冬琴 张伟）
Ⅸ 古代称“礼物”为什么
在我国的汉字中，“礼”的本意原是“敬神”，到后来才演变成人们的一种行为规范。
礼起源于远古时期的祭祀活动，在祭祀中，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外。还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品（即牛、羊等牺牲）奉献于神灵。也许从那时起，礼的含义中就开始有物质的成分，礼可以以物的形式出现，即礼物。
“礼物”一词由两个字组成。“礼”的意思，是仪式、礼节以及诸如忠孝等道德理念。
“物”的意思是物质的东西。值得注意的是，从词源上讲，这个汉语词暗示了礼物（gift）不只是物质的礼品(present)，它承载着文化的规则（礼节）并牵涉到仪式。所以，无礼之物就只是物品而不是礼物。
礼物最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的纳贡，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等；以表示对征服者的服从和乞求征服者的庇护，史书中曾有因礼物送得不及时或不周到而引发战争的记载。如春秋时期，因楚国没有按时向周天子送一车茅草，从而引发了中原各国联盟大举伐楚的战争。
衣物、珠宝、食物及田宅等更是平凡的礼物，在古代，人也被作为特殊的礼物赠来送去。古代美女西施被范蠡当作礼物献与吴王夫差，王允在施用连环计时，将貂蝉当作礼物送给董卓。在古希腊的斯巴达，奴隶主之间互赠奴隶更是极其平常的事。
在古代，礼物可以是钱币类的金银等；史籍中常有天子赐予诸侯和功臣以“千金”、“万金”的记载。也可以是工具、武器等专用器械，如马等具有特殊作用和意义的动物常被当作礼物赠送，关羽坐下的“赤兔马”、刘备骑乘的“的卢”，分别为曹操、刘表所赠。
Ⅹ 古文中关于"礼物"的词语还有哪些
贽、天赐之礼 、承天应物、典礼文物、手信